1 - بصيرة في الفاء
الفاء المفردة حرف مهمل « 1 » . وقيل : حرف ناصبة « 2 » نحو : ما تأتينا فتحدّثنا . وقيل : يخفض « 3 » نحو :
- فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع « 4 » -
بجرّ مثل .
وترد الفاء عاطفة ، وتفيد الترتيب ، وهو نوعان : معنوىّ كقام زيد فعمرو ، وذكرىّ وهو عطف مفصّل على مجمل ، نحو :
( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ )
« 5 » . وتفيد التعقيب ، وهو في كلّ شئ بحسبه ؛ كتزوّج فولد له ، وبينهما مدّة الحمل . ويكون بمعنى ثمّ
( ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً )
« 6 » . وبمعنى الواو نحو قوله : . . . بين الدخول فحومل « 7 » .
ويجئ للسببيّة ، وذلك غالب في العاطفة جملة نحو :
( فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ )
« 8 » ، أو صفة نحو قوله تعالى :
( لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ )
« 9 » .
هامش
( 1 ) أي لا يعمل
( 2 ) الحرف يذكر باعتبار اللفظ ويؤنث باعتبار الكلمة . وجعلها ناصبة مذهب كوفي ، فأما عند البصريين فالنصب بأن مضمرة
( 3 ) رأى الجمهور أن الخفض باضمار رب
( 4 ) عجزه : فألهيتها عن ذي تمائم محول
( 5 ) الآية 36 سورة البقرة
( 6 ) الآية 14 سورة المؤمنين
( 7 ) من مطلع معلقة امرئ القيس . والبيت بتمامه :قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللوى بين الدخول فحومل( 8 ) الآية 15 سورة القصص
( 9 ) الآيات 52 - 54 سورة الواقعة