المتكلّم إلى / سمع السّامع . والاعتبار والعبرة : الحالة التي يتوصّل بها من معرفة المشاهد إلى ما ليس بمشاهد . والتعبير مختصّ بتفسير الرؤيا . وهو العابر من ظاهرها إلى باطنها . وهو أخصّ من التأويل . والتأويل يقال [ فيه وفي غيره ] « 1 » . وقد عبر الرّؤيا يعبرها عبرا وعبارة ، قال تعالى :
( إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ )
« 2 » .
وعبرت الكتاب عبرا : قرأته في نفسي ولم أرفع به صوتي .
وغلام معبر وجارية معبرة : لم يختنا . وتقول : يا ابن المعبرة .
وبنو فلان يعبرون النّساء ، ويبيعون الماء ، ويعتصرون العطاء ، أي يرتجعونه .
وأحصى قاضى البدو المخفوضات والبظر « 3 » فقال : وجدت أكثر العفائف موعبات « 3 » ، وأكثر الفواحش معبرات .
والعبوس : قطوب الوجه . أعوذ باللّه من ليلة بوس ، ويوم عبوس .
هامش
( 1 ) زيادة من الراغب
( 2 ) الآية 43 سورة يوسف
( 3 ) البظر جمع بظراء وهي التي لم تختن . وموعبات : ختن فأوعب ختانهن