6 - بصيرة في غرض وغرف وغرق وغرم وغرى
الغرض - محركة - : هدف يرمى فيه ، ثم جعل اسما لكل غاية يتحرّى إدراكها والجمع : أغراض .
غرف الماء : أخذه بيده كاغترفه . والغرفة للمرّة ، وبالضمّ : اسم للمفعول ؛ لأنّك ما لم تغرفه لا تسمّيه غرفة ، والجمع : غراف ، كنطفة ونطاف . والغرافة أيضا : الغرفة .
والغرفة من البناء : العلّيّة ، والجمع غرفات وغرفات وغرفات وغرف .
قال تعالى :
( لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً )
« 1 » ، وقال :
( لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ )
« 2 » ، وقال :
( وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ )
« 3 » .
الغرق : الرسوب في الماء وغيره . غرق - كفرح - غرقا وغرقا « 4 » فهو غرق وغارق وغريق ، وجمعه : غرقى . وغرّقه وأغرقه ، قال تعالى :
( وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ ) *
« 5 » . وأقيم الغرق مقام المصدر الحقيقي في قوله تعالى :
( وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً )
« 6 » أي إغراقا . وقال تعالى :
( حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ )
« 7 » وقال :
( إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ )
« 8 » ، وقال :
( فَأَغْرَقْناهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعاً )
« 9 » ، وقال
هامش
( 1 ) الآية 58 سورة العنكبوت
( 2 ) الآية 20 سورة الزمر
( 3 ) الآية 37 سورة سبأ
( 4 ) لم أقف على هذا المصدر لغرق ، والمذكور هو الأول . والغرق إنما يأتي اسم مصدر بمعنى الاغراق كما سيذكره .
( 5 ) الآية 50 سورة البقرة ، والآية 54 سورة الأنفال
( 6 ) صدر سورة النازعات
( 7 ) الآية 90 سورة يونس
( 8 ) الآية 24 سورة الدخان
( 9 ) الآية 103 سورة الإسراء