17 - بصيرة في الرصد والرضاع
وهو اسم للرّاصد وللمرصود ، وللرّاصدين والمرصودين ، يستوى فيهما « 1 » الواحد والجمع . وقوله تعالى :
يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً
« 2 » يحتمل كلّ ذلك .
والمادّة موضوعة للتّرقّب أو لاستعداد للتّرقّب « 3 » ، رصد له وترصد « 4 » وأرصدته أنا . وقوله :
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ
« 5 » : إنّه لا ملجأ ولا مهرب من اللّه إلا إليه . والمرصاد والمرصد : موضع الرّصد . وقوله :
إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً
« 6 » تنبيه أنّ عليها مجاز النّاس .
رضع الصّبى أمّه ، ورضع - كسمع وضرب - رضاعا ورضعا ورضاعة ، وأرضعته أمّه . وقوله تعالى :
وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ
« 7 » أي تسوموهنّ « 8 » إرضاع أولادكم .
ورضع - ككرم - ورضع - كمنع - رضاعة : لؤم ، فهو راضع ورضيع . ورضّاع :
نهاية في اللّؤم . وأصله رجل كان يرضع إبله لئلا يسمع صوت حلبه فيسأل .
وسمّى الثنيّتان من الإنسان الراضعتين لاستعانة الطفل بهما في المسترضع « 9 » .
هامش
( 1 ) كذا في الأصلين . والمناسب : « فيه » أي في الرصد . وقد يوجه ما هنا على أن المراد :
يستوى الرصد فيهما . وقوله : « الواحد والجمع » بالجر بدل من الضمير في « فيهما » .
( 2 ) الآية 27 سورة الجن .
( 3 ) في الأصلين : « الترقب » والوجه ما أثبت ، لأنه يقال : استعد له ، ولا يقال :
استعده .
( 4 ) في القاموس : رصده وترصده .
( 5 ) الآية 14 سورة الفجر .
( 6 ) الآية 21 سورة النبأ .
( 7 ) الآية 233 سورة البقرة .
( 8 ) في أ : « تسرفوهن » ، وفي ب : « تسوقوهن » ، وما أثبت عن الراغب .
( 9 ) كذا في أ . وفي ب : « المترضع » ، وفي الراغب : « الرضع » .