22 - بصيرة في الاثنين
وهو اسم للعدد الكائن بين الواحد والثلاث « 1 » كأنّه ثنى الواحد ثنيا .
وقال بعضهم : هو أقلّ الجمع . وقال الجمهور : أقلّ الجمع ثلاث .
والصّواب أن يقال : هذا أقل جمع الفرد ، وذلك أقل جمع الزّوج . حكاه الشيخ أبو عبد اللّه الخاتمي عن النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم في بعض مرائيه .
واثنان ، واثنتان أصلهما ثنيان ، وثنتيان ؛ حذفوا الياء منهما ، بقي ثنان ، وثنتان . ولمّا كان ( ثنان ) ناقصا في العدد ألحقوا بها همزة ، وسكّنوا ثاءها ، ثمّ زادوا على ( ثنتان ) أيضا همزة ( للمجانسة « 2 » والموافقة فقالوا اثنان واثنتان ) ويستعمل اثنتان بغير الهمزة أيضا ؛ يقال : ثنتان ، ولا يقال : ثنان .
وقد ورد في القرآن على عشرة أوجه :
الأوّل : بمعنى الوارثات من البنات :
( فَإِنْ كُنَّ
« 3 »
نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ ) .
الثاني : بمعنى الكلالة من الإخوة والأخوات :
( فَإِنْ كانَتَا
« 4 »
اثْنَتَيْنِ ) .
الثالث بمعنى النّعم من الحيوانات :
( مِنَ الضَّأْنِ
« 5 »
اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ )
( وَمِنَ الْإِبِلِ
« 6 »
اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ) .
الرّابع : بمعنى النّهى عن اعتقاد تثنية إلهين :
( لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ
« 7 »
اثْنَيْنِ ) .
هامش
( 1 ) كذا والأصل في العدد التأنيث فالمناسب : الثلاثة
( 2 ) سقط ما بين القوسين في أ .
( 3 ) الآية 11 سورة النساء
( 4 ) الآية 176 سورة النساء
( 5 ) الآية 143 سورة الأنعام
( 6 ) الآية 144 سورة الأنعام
( 7 ) الآية 51 سورة النحل