7 - بصيرة في ( ا فمن )
اعلم أنّ ( أمن ) و ( أم من ) و ( أو من ) و ( أفمن ) كانت في الأصل ( من ) ، وألحقوا بها هذه الحروف للاستفهام . والأصل في الاستفهام الهمزة وحدها ، ثم ألحقوا الواو ، والفاء ، والميم ، لزيادة التقرير والتأكيد .
( أَمَّنْ
« 1 »
جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً )
لإلزام الحجّة
( أَ وَمَنْ كانَ
« 2 »
مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ ) ؛
لبيان التمثيل .
* * * وقد ورد ( أفمن ) في التّنزيل على ستّة عشر وجها . منها ثلاثة في حقّ اللّه تعالى ، وثلاثة في ذكر الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، وخمسة في شأن الصّحابة رضى اللّه عنهم واثنان لتشريف المؤمنين ، وثلاثة في توبيخ الكافرين .
أمّا التي « 3 » في حقّ اللّه تعالى فالأول للدليل والهداية :
( أَ فَمَنْ
« 4 »
يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ ) .
الثاني للحفظ والرّعاية :
( أَ فَمَنْ
« 5 »
هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ ) .
الثالث لإظهار القدرة « 6 »
( أَ فَمَنْ يَخْلُقُ
« 7 »
كَمَنْ لا يَخْلُقُ ) .
وأمّا الثلاثة الّتى في ذكر المصطفى - صلّى اللّه عليه وسلّم - فالأوّل للبرهان والحجّة :
( أَ فَمَنْ كانَ
« 8 »
عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ ) .
الثاني في وعد الرّضا والرّؤية :
( أَ فَمَنِ
« 9 »
اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ )
الثالث في بيان الثبات والاستقامة :
( أَ فَمَنْ
« 10 »
هامش
( 1 ) الآية 61 سورة النمل
( 2 ) الآية 122 سورة الأنعام
( 3 ) ا ، ب : « الذين »
( 4 ) الآية 35 سورة يونس
( 5 ) الآية 33 سورة الرعد
( 6 ) ا ، ب : « القدر »
( 7 ) الآية 17 سورة النحل
( 8 ) الآية 17 سورة هود
( 9 ) الآية 162 سورة آل عمران
( 10 ) الآية 22 سورة الملك