27 - بصيرة في الامساك
وقد ورد في النصّ على سبعة أوجه :
الأوّل : بمعنى رجعة المطلّق بعد الطّلاق
( فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ )
« 1 » أي مراجعة .
الثاني : بمعنى الحبس :
( فَأَمْسِكُوهُنَّ
« 2 »
فِي الْبُيُوتِ )
أي احتبسوهنّ .
الثالث : بمعنى البخل :
( إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ
« 3 »
خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ )
أي بخلتم .
الرابع : بمعنى الحفظ :
( إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ
« 4 »
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا ) ،
( وَيُمْسِكُ
« 5 »
السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ )
أي يحفظ .
الخامس : بمعنى المنع :
( ما يَفْتَحِ اللَّهُ
« 6 »
لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها )
أي فلا مانع ؛
( هَلْ هُنَّ
« 7 »
مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ ) .
السّادس : بمعنى الاستيثاق بالشئ والتعلّق به :
( فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
« 8 »
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى ) *
أي تعلّق وتمسّك .
السّابع : بمعنى العمل بالشئ :
( فَاسْتَمْسِكْ
« 9 »
بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ )
أي اعمل به . ويقال : مسك به ، وأمسك ، وتماسك ، ومسّك ، واستمسك ، وتمسك أي احتبس [ واعتصم « 10 » به ] قال الشاعر :
هامش
( 1 ) الآية 229 سورة البقرة
( 2 ) الآية 15 سورة النساء
( 3 ) الآية 100 سورة الإسراء
( 4 ) الآية 41 سورة فاطر
( 5 ) الآية 65 سورة الحج
( 6 ) الآية 2 سورة فاطر
( 7 ) الآية 38 سورة الزمر
( 8 ) الآية 256 سورة البقرة ، والآية 22 سورة لقمان
( 9 ) الآية 43 سورة الزخرف
( 10 ) زيادة من القاموس