السابع : فيه إشارة إلى أن التسبيح والحمد لا يتأخر أحدهما عن الآخر ، ولا يمكن أن يؤتى بهما معا ، ونظيره : من ثبت له حق الشفعة ، وحق الرد بالعيب وجب أن يقول :
اخترت الشفعة بردي ذلك المبيع ، كذا هاهنا ، قال :
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
ليقع معا ، فيصير مسبحا حامدا في وقت واحد معا .
[ فإن قيل : التوبة مقدمة على جميع الطّاعات ، ثم الحمد مقدم على التسبيح ؛ لأن الحمد على النعم ، والنعم سابقة أيضا ، والاستغفار سابق ، ثم التسبيح ؟ فالجواب لعله بدأ بالأشرف تنبيها على أن النزول من الخالق إلى الخلق أشرف من الصعود من الخلق إلى الخالق ، أو نبّه بذلك على أن التسبيح والحمد الصادرين من العبد ، إذا قابلا جلال الحقّ وعزته استوجبا الاستغفار ، ولأن التسبيح والحمد إشارة إلى تعظيم أمر اللّه ، والاستغفار إشارة إلى الشفقة على خلق اللّه ، فالأول كالصلاة ، والثاني كالزكاة فكما أن الصلاة مقدمة على الزكاة ، فكذا هاهنا ] « 1 » .
فإن قيل : قوله تعالى :
كانَ تَوَّاباً
بدل من الماضي ، وحاجتنا إلى قبوله في المستقبل وأيضا : هلا قال سبحانه :
غَفَّاراً
[ نوح : 10 ] ، كما قال تعالى في سورة نوح عليه الصلاة والسلام .
وأيضا قال تعالى :
نَصْرُ اللَّهِ ،
وقال :
فِي دِينِ اللَّهِ
وقال :
بِحَمْدِ رَبِّكَ
ولم يقل : بحمد اللّه .
فالجواب عن الأول : أن هذا أبلغ كأنه يقول : إني أثنيت على من هو أقبح فعلا منهم كاليهود ، فإنهم بعد ظهور المعجزات الظاهرة العظيمة ، كفلق البحر ، ونتق الجبل ونزول المنّ والسلوى عصوا ربّهم ، وأتوا بالقبائح ، ولما تابوا قبلت توبتهم ، فإذا كنت قابلا لتوبة أولئك ، وهم دونكم ، أفلا أقبل توبتكم ، وأنتم خير أمة أخرجت للنّاس ؟ أو لأني شرعت في توبة العصاة ، والشروع ملزم أو هو إشارة إلى تخفيف جنايتهم ، أي :
لستم أول من جنى ، والمصيبة إذا عمت خفت ؛ أو كما قيل : [ المتقارب ]
5339 - كما أحسن اللّه فيما مضى * كذلك يحسن فيما بقي « 2 »
والجواب عن الثاني : لعله خص هذه الأمة بمزيد الشرف ، لأنه لا يقال في صفات العبد : غفار أو يقال : توابا ، ويقال إذا كان آتيا بالتوبة ، فكأنه تعالى يقول : كنت لي سميا من أول الأمر ، أنت مؤمن ، وأنا مؤمن ، وإن اختلف المعنى فتب حتى صرت سميا في آخر الأمر ، فأنت تواب ، وأنا تواب ، ثم التواب في حق اللّه تعالى أنه يقبل التوبة كثيرا ، فيجب على العبد أن يكون إتيانه بالتوبة كثيرا .
هامش
( 1 ) سقط من : ب .
( 2 ) ينظر الفخر الرازي 32 / 163 .