أحدها : أنه من التقرّش ، وهو التجمّع ، سموا بذلك لاجتماعهم بعد تفرق ، قال :
[ الطويل ]
5316 - أبونا قصيّ كان يدعى مجمّعا * به جمّع اللّه القبائل من فهر « 1 »
والثاني : أنه من القرش : وهو الكسب ، كانت قريش تجارا ، يقال : قرش يقرش :
أي : اكتسب .
والثالث : أنه من التفتيش ، يقال : قرش يقرش عني أي : فتش ، وكانت قريش يفتشون على ذوي الخلّات ، فيسدون خلّتهم .
قال الشاعر : [ الخفيف ]
5317 - أيّها الشّامت المقرّش عنّا * عند عمرو فهل له إبقاء « 2 »
والرابع : أن معاوية سأل ابن عباس لم سميت قريش قريشا ؟ .
فقال : لدابة في البحر يقال لها : القرش من أقوى دوابه ، تأكل ولا تؤكل ، وتعلو ولا تعلى « 3 » .
وأنشد قول تبع : [ الخفيف ]
5318 - وقريش هي الّتي تسكن البح * ر بها سمّيت قريش قريشا
تأكل الرثّ والسّمين ولا تت * رك فيها لذي جناحين ريشا
هكذا في البلاد حيّ قريش * يأكلون البلاد أكلا كميشا
ولهم آخر الزّمان نبيّ * يكثر القتل فيهم والخموشا « 4 »
ثم قريش : إما أن يكون مصغرا تصغير ترخيم ، فقيل : الأصل مقرش ، وقيل :
قارش ، وإما أن يكون مصغرا من ثلاثي ، نحو : القرش ، وأجمعوا على صرفه هنا مرادا به الحي ، ولو أريد به القبيلة لامتنع من الصّرف ؛ كقوله : [ الكامل ]
5319 - غلب المساميح الوليد سماحة * وكفى قريش المعضلات وسادها « 5 »
قال سيبويه في معدّ ، وقريش ، وثقيف ، وكينونة : هذه للأحياء أكثر ، وإن جعلتها أسماء للقبائل ، فهو جائز حسن .
هامش
( 1 ) البيت لمطرود الخزاعي ينظر اللسان ( جمع ) ، والقرطبي 20 / 138 ، والدر المصون 6 / 572 .
( 2 ) البيت للحارث بن حلزة ، ينظر القرطبي 20 / 139 ، والبحر المحيط 8 / 513 ، والدر المصون 6 / 572 .
( 3 ) ينظر تفسير القرطبي ( 20 / 139 ) .
( 4 ) ينظر الخزانة 1 / 980 ، والقرطبي 20 / 39 ، والبحر 8 / 2513 ، والدر المصون 6 / 573 .
( 5 ) البيت لعدي بن الرقاع ينظر الكتاب 2 / 16 ، والمقتضب 3 / 362 ، واللسان ( قرش ) ، والإنصاف 2 / 506 ، والبحر 8 / 515 ، والدر المصون 6 / 573 .