تكره فهو مثاقيل ذر الشر ، ويدخر لكم مثاقيل ذرّ الخير ، حتّى تعطوه يوم القيامة » « 1 » .
قال أبو إدريس : إن مصداقه في كتاب اللّه :
وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ
[ الشورى : 30 ] .
قال مقاتل : نزلت في رجلين ، وذلك أنه لما نزل
وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ
[ الإنسان : 8 ] ، كان أحدهم يأتيه السائل ، فيستقل أن يعطيه التمرة والكسرة والجوزة ، وكان الآخر يتهاون بالذّنب اليسير ، كالكذبة والغيبة والنظرة ، ويقول : إنما أوعد اللّه النّار على الكبائر ، فنزلت ترغبهم في القليل من الخير أن يعطوه ، فإنه يوشك أن يكثر ، وتحذرهم اليسير من الذنب ، فإنه يوشك أن يكثر ، ولهذا قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « اتّقوا النّار ولو بشقّ تمرة ، فمن لم يجد فبكلمة طيّبة » .
فصل في قراءة « يره »
قوله :
يَرَهُ ، *
جواب الشرط في الموضعين .
وقرأ هشام : بسكون « 2 » هاء « يره » وصلا في الحرفين ، وباقي السبعة : بضمها موصولة بواو وصلا ، وساكنة وقفا ، كسائر « ها » الكناية .
ونقل أبو حيان « 3 » عن هشام وأبي بكر : سكونها .
وعن أبي عمرو : بضمها مشبعتين ، وباقي السبعة بإشباع الأولى وسكون الثانية انتهى .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 12 / 662 ) ، من حديث أنس وذكره الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 7 / 144 - 145 ) ، وقال رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن سهل والظاهر أنه الوشاء وهو ضعيف . والحديث ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 646 ) ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم في « تاريخه » وابن مردويه والبيهقي في « شعب الإيمان » .
وله شاهد من حديث أبي أسماء الرحبي أخرجه الحاكم ( 2 / 532 - 533 ) ، وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي فقال : مرسل .
وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 646 ) ، وزاد نسبته إلى إسحاق بن راهويه وعبد بن حميد وابن مردويه .
وللحديث شاهد آخر عن أبي أيوب ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 646 ) ، وعزاه إلى ابن مردويه .
وللحديث شاهد أيضا عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص دون ذكر الأكل أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 12 / 663 ) ، وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 646 ) ، وزاد نسبته إلى ابن أبي الدنيا في « كتاب البكاء » والطبراني وابن مردويه والبيهقي في « شعب الإيمان » .
وذكره الهيثمي في « مجمع الزوائد ( 7 / 144 ) ، وقال رواه الطبراني وفيه حييّ بن عبد اللّه المعافري وثقه ابن معين وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح . وحيي بن عبد اللّه ليس في إسناد الطبري .
( 2 ) ينظر : السبعة 694 ، والحجة 6 / 429 - 430 ، وإعراب القراءات 2 / 516 ، وحجة القراءات 769 .
( 3 ) ينظر : البحر المحيط 8 / 498 .