قال الزمخشريّ « 1 » : « ونحو « سينون يبرون » في جواز الإعراب بالواو والياء ، والإقرار على الياء ، وتحريك النون بحركات الإعراب » .
وقال أبو البقاء « 2 » : هو لغة في « سيناء » . انتهى .
وقرأ العامة : بكسر السين ، وابن أبي إسحاق ، وعمرو بن ميمون ، وأبو رجاء « 3 » :
بفتحها وهي لغة بكر وتميم .
وقرأ عمر بن الخطّاب ، وعبيد اللّه ، والحسن ، وطلحة « 4 » : سيناء بالكسر والمد .
وعمر - أيضا - وزيد بن علي « 5 » : بفتحها والمد .
قال عمر بن ميمون : صليت مع عمر بن الخطّاب - رضي اللّه عنه - العشاء ب « مكة » ، فقرأ : ( والتين والزيتون وطور سيناء وهذا البلد الأمين ) قال : وهكذا في قراءة عبد اللّه ، ورفع صوته تعظيما للبيت ، وقرأ في الثانية ب
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ ،
و
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ .
جمع بينهما « 6 » . ذكره ابن الأنباري . [ وقد تقدم في « المؤمنين » ، وهذه لغات اختلفت في هذا الاسم السرياني على عادة العرب في تلاعبها بالأسماء الأعجمية ] « 7 » .
وقال الأخفش : « سينين » شجر ، الواحدة « السينينة » ، وهو غريب جدا غير معروف عند أهل التفسير [ وقال مجاهد : وطور جبل سينين ، أي : مبارك بالسريانية ، وهو قول قتادة والحسن « 8 » .
وعن ابن عباس : سينين أي : حسن بلغة الحبشة ] « 9 » .
وعن عكرمة قال : هو الجبل الذي نادى اللّه تعالى منه موسى عليه السلام « 10 » .
وقال مقاتل والكلبي : « سينين » كل جبل فيه شجر وثمر ، فهو سينين وسيناء ، بلغة النبط « 11 » .
هامش
( 1 ) الكشاف 4 / 773 .
( 2 ) الإملاء 2 / 289 .
( 3 ) ينظر : المحرر الوجيز 5 / 499 ، والبحر المحيط 8 / 485 ، والدر المصون 6 / 543 .
( 4 ) ينظر السابق .
( 5 ) ينظر السابق .
( 6 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 12 / 633 ) ، مختصرا وذكره بتمامه السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 620 ) ، وعزاه إلى عبد بن حميد وابن الأنباري في « المصاحف » .
( 7 ) سقط من : ب .
( 8 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 12 / 634 ) ، عن مجاهد وقتادة وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 620 ) ، عن مجاهد وزاد نسبته إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم .
وذكره عن قتادة وزاد نسبته إلى عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن عساكر .
( 9 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 12 / 633 ) ، عن عكرمة وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 620 ) وزاد نسبته إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم .
وذكره السيوطي أيضا عن ابن عباس وعزاه إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم .
( 10 ) ذكره القرطبي في « تفسيره » ( 20 / 76 ) .
( 11 ) ينظر المصدر السابق .