قرأ أبو عمرو « 1 » ، في رواية الأعمش وهارون : بسكون الحاء في الحرفين ، واختلفوا في المشار إليه بهذا .
فقيل : جميع السورة ، وهو رواية عكرمة عن ابن عباس « 2 » .
وقال الضحاك : إن هذا القرآن « لفي الصحف الأولى » أي : الكتب الأولى « 3 » .
صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى
يعني : الكتب المنزلة عليهما ، ولم يرد أن هذه الألفاظ بعينها في تلك الصحف ، وإنما معناه : أن معنى هذا الكلام في تلك الصحف .
وقال قتادة وابن زيد : المشار إليه هو قوله تعالى :
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى
وقال :
تتابعت كتب اللّه تعالى - كما تسمعون - أن الآخرة خير وأبقى وقال الحسن : إن هذا لفي الصحف الأولى يعني من قوله تعالى :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى
إلى آخر السورة ؛ لما روى أبو ذر - رضي اللّه عنه - قال : قلت : يا رسول هل في أيدينا شيء مما كان في صحف إبراهيم وموسى ؟ قال صلى اللّه عليه وسلم : « نعم » ، ثم قرأ أبو ذر :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى
إلى آخر السورة .
وروى أبو ذرّ - رضي اللّه عنه - أنّه سأل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كم أنزل اللّه من كتاب ؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « مائة وأربع كتب : على آدم عشرة صحف ، وعل شيث خمسون صحيفة ، وعلى إدريس ثلاثون صحيفة ، وعلى إبراهيم عشرة صحائف ، والتّوراة والإنجيل والزّبور والفرقان » « 4 » .
قوله : « إبراهيم » قرأ العامة بالألف بعد الراء ، وبالياء بعد الهاء .
وأبو رجاء : بحذفهما « 5 » والهاء مفتوحة ، أو مكسورة ، فعنه قراءتان .
وأبو موسى وابن الزبير « 6 » : « إبراهام » - بألفين - وكذا في كل القرآن .
ومالك بن دينار « 7 » : بألف بعد الراء فقط ، والهاء مفتوحة .
وعبد الرحمن « 8 » بن أبي بكرة : « إبرهم » بحذف الألف وكسر الهاء وقد تقدم الكلام على هذا الاسم ولغاته مستوفى في سورة « البقرة » « 9 » وللّه الحمد على كل حال .
وقال ابن خالويه : وقد جاء « إبراهم » يعني بألف وضم الهاء .
هامش
( 1 ) ينظر : إعراب القراءات 2 / 468 ، والمحرر الوجيز 5 / 471 ، والبحر المحيط 8 / 455 ، والدر المصون 6 / 511 .
( 2 ) ذكره القرطبي في « تفسيره » ( 20 / 18 ) .
( 3 ) ينظر المصدر السابق .
( 4 ) أخرجه ابن حبان ( 94 - موارد ) ، وأبو نعيم في « الحلية » ( 1 / 166 ) ، والطبراني في « الكبير » ( 1651 ) ، والبيهقي ( 9 / 4 ) ، وابن عدي في « الكامل » ( 7 / 2699 ) ، من حديث أبي ذر .
( 5 ) ينظر : البحر المحيط 8 / 455 ، والدر المصون 6 / 511 .
( 6 ) السابق .
( 7 ) السابق .
( 8 ) ينظر السابق ، والمحرر الوجيز 5 / 471 .
( 9 ) آية 124 .