والتزمل : التلفف ، يقال : تزمل زيد بكساء ، أي : التف به ؛ وقال ذو الرّمّة : [ الطويل ]
4918 - وكائن تخطّت ناقتي من مفازة * ومن نائم عن ليلها متزمّل « 1 »
وقال امرؤ القيس : [ الطويل ]
4919 - كأنّ ثبيرا في أفانين ودقه * كبير أناس في بجاد مزمّل « 2 »
وهو كقراءة بعضهم المتقدمة .
فصل في بيان لمن الخطاب في الآية
هذا خطاب للنبي صلى اللّه عليه وسلم وفيه ثلاثة أقوال :
الأول : قال عكرمة :
« يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ »
بالنبوة المتزمل بالرسالة « 3 » ، وعنه : يا أيها الذي زمل هذا الأمر « 4 » ، أي : حمله ثم فتر ، وكان يقرأ :
يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
- بتخفيف الزاي وفتح الميم وتشديدها ، على حذف المفعول ، وكذلك : « المدثر » ، والمعنى :
المزمل نفسه والمدثر نفسه ، والذي زمله غيره .
الثاني : قال ابن عباس : يا أيها المزمل بالقرآن « 5 » .
الثالث : قال قتادة : يا أيها المزمل بثيابه « 6 » .
قال النخعيّ : كان متزملا بقطيفة عائشة رضي اللّه عنها بمرط طوله أربعة عشر ذراعا نصفه عليّ ، وأنا نائمة ونصفه على النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو يصلي ، واللّه ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزاء ولا إبريسم ولا صوفا ، كان سداه شعرا ولحمته وبرا « 7 » ، ذكره الثعلبي .
قال القرطبيّ « 8 » : « وهذا القول من عائشة يدل على أنّ السورة مدنية ، فإنّ النبي صلى اللّه عليه وسلم لم يبن بها إلّا بالمدينة ، والقول بأنها مكية لا يصح » .
هامش
( 1 ) ينظر : ديوانه ( 1600 ) والكشاف 4 / 634 ، والبحر 8 / 352 ، والدر المصون 6 / 401 .
( 2 ) ينظر : ديوانه ص 25 ، وتذكرة النحاة ص 308 ، 346 ، وخزانة الأدب 5 / 98 ، 99 ، 100 ، 102 ، 9 / 37 ، وشرح شواهد المغني 2 / 833 ، واللسان ( زمل ) ، ( خزم ) ، ومغني اللبيب 2 / 515 ، والأشباه والنظائر 2 / 10 ، والمحتسب 2 / 135 .
( 3 ) ينظر : القرطبي ( 19 / 22 ) .
( 4 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 12 / 278 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 441 ) وعزاه إلى ابن أبي شيبة وابن نصر .
( 5 ) ذكره الماوردي في « تفسيره » ( 6 / 125 ) والقرطبي ( 19 / 22 ) .
( 6 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 12 / 278 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 441 ) وزاد نسبته إلى عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن نصر .
( 7 ) ذكره القرطبي في « تفسيره » ( 19 / 22 ) عن النخعي .
( 8 ) ينظر : الجامع لأحكام القرآن ( 19 / 23 ) .