4761 - وحاردت النّكد الجلاد ولم يكن * لعقبة قدر المستعيرين معقب « 1 »
قال البغوي « 2 » : « وكلها لغات بمعنى واحد ، يقال : عاقب وأعقب وتعقّب وتعاقب واعتقب ، إذا غنم » .
وقيل : التعقيب : غزوة بعد غزوة « 3 » .
فصل [ في نزول الآية : « وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا . . . »
]
روي أن المسلمين قالوا : رضينا بما حكم اللّه ، وكتبوا إلى المشركين فامتنعوا « 4 » ، فنزل قوله تعالى :
وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا
.
روى الزّهري عن عروة عن عائشة - رضي اللّه عنها وعنهم - قالت : حكم اللّه عز وجل بينهم ، فقال - جل ثناؤه - :
وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا
، فكتب إليهم المسلمون : قد حكم اللّه - عز وجل - بيننا بأنه إذا جاءتكم امرأة منا ، أن توجهوا إلينا بصداقها ، وإن جاءتنا امرأة منكم ، وجهنا إليكم بصداقها ، فكتبوا إليهم : أما نحن ، فلا نعلم لكم عندنا شيئا ، فإن كان لنا عندكم شيء ، فوجهوا به ، فأنزل اللّه تعالى :
وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا
« 5 » الآية .
وقال ابن عبّاس رضي اللّه عنهما في قوله تعالى :
ذلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ
أي :
بين المسلمين والكفار من أهل العهد من أهل مكة ، يرد بعضهم على بعض « 6 » .
قال الزهريّ : ولولا العهد ، لأمسك النساء ، ولم يرد إليهم صداقا « 7 » .
وقال قتادة ومجاهد : إنّما أمروا أن يعطوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا من الفيء والغنيمة ، وقالا : هي فيما بيننا وبينه عهد وليس بيننا وبينه عهد ، وقالا : ومعنى
فَعاقَبْتُمْ
فاقتصصتم « 8 » .
« فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا »
يعني : الصفات ، فهي عامة في جميع الكفار .
هامش
( 1 ) قائله الكميت بن زيد الأسدي .
ينظر : الأمالي للقالي 1 / 91 ، وسمط اللالىء 1 / 34 ، واللسان ( عقب ) و ( نكد ) ، والكميت وقصائده الهاشميات ص 126 ، والبحر 8 / 255 والدر المصون 6 / 307 .
( 2 ) ينظر : معالم التنزيل 4 / 334 .
( 3 ) ينظر : تفسير الرازي 29 / 266 .
( 4 ) ينظر القرطبي 18 / 46 .
( 5 ) ينظر القرطبي في « تفسيره » ( 18 / 44 ) .
( 6 ) ينظر المصدر السابق .
( 7 ) ينظر المصدر السابق .
( 8 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 12 / 71 - 72 ) عن مجاهد .