تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اللباب في علوم الكتاب — صفحة 86

مساهمون:

ص٨٦
قوله تعالى :
فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ
قيل : « 1 » لم يكن ذلك إقبالا من مكان إلى مكان ، وإنما هو كقول القائل : أقبل يشتمني بمعنى أخذ في شتمي ، أي أخذت تولول ، لقوله :
قالَتْ يا وَيْلَتى
[ هود : 72 ] ، وذلك أنها كانت مع زوجها في خدمتهم ، فلما تكلموا مع زوجها بولادتها استحت وأعرضت عنهم ، فذكر اللّه تعالى ذلك بلفظ الإقبال على الأهل ، ولم يقل بلفظ الإدبار عن الملائكة « 2 » . قوله :
« فِي صَرَّةٍ »
يجوز أن يكون حالا من الفاعل أي كائنة في صرّة « 3 » . والصّرة قيل : الصيحة ، قال امرؤ القيس :
4527 - فألحقنا بالهاديات ودونه * جواحرها في صرّة لم تزيّل « 4 »
قال الزمخشري : من صرّ الجندب والباب والقلم « 5 » ، أي فصاحت كما جرت عادة النساء إذا سمعن شيئا من أحوالهن يصحن صيحة معتادة لهن عند الاستحياء أو التعجب . ويحتمل أن يقال : تلك الصيحة كانت بقولها : يا ويلتا ، ومحلّها النصب على الحال أي فجاءت صارة . ويجوز أن يتعلق ب
« فَأَقْبَلَتِ »
أي أقبلت في جماعة نسوة « 6 » كنّ معها ، والصّرة الجماعة من النساء . قوله :
« فَصَكَّتْ وَجْهَها »
قال ابن عباس - ( رضي « 7 » اللّه عنهما ) - : فلطمت « 8 » وجهها . واختلف في صفته فقيل : هو الضرب باليد مبسوطة . وقيل : بل ضرب الوجه بأطراف الأصابع فعل المتعجّب ، وهو عادة النساء إذا أنكرن شيئا . وأصل الصكّ ضرب الشيء بالشيء العريض « 9 » . قوله :
« عَجُوزٌ »
خبر مبتدأ مضمر أي أنا عجوز عقيم فكيف ألد ؟ وتفسرها الآية الأخرى ، فاستبعدت ذلك ظنّا منها أن ذلك منهم على سبيل الدعاء ، فكأنها قالت : يا ليتكم دعوتم دعاء قريبا من الإجابة ، فأجابوها بأن ذلك من اللّه تعالى ، وأن هذا ليس
هامش
( 1 ) ذكره البغوي دون ما تحديد لواحد معين . انظر : البغوي 6 / 245 . ( 2 ) نقل تلك العلة الإمام الفخر الرازي في تفسيره 28 / 214 . ( 3 ) وهو قول أبي البقاء في التبيان 1181 . ( 4 ) من الطويل له وروي في القرطبي فألحقه . والهاديات : أوائل بقر الوحش ، وجوارحها : متخلفاتها ، ولم تزيّل : لم تتفرق . والمعنى لما لحق هذا الفرس أوائل بقر الوحش بقيت أواخرها لم تتفرق . والشاهد : صرّة ومعناها صيحة وجماعة . والبيت في معلقته ، وقد تقدم . ( 5 ) يصرّ صريرا إذا امتد وكل صوت شبه ذلك . انظر : اللسان السابق وانظر الكشاف 4 / 18 . ( 6 ) قال بالوجه السابق الكشاف السابق . ( 7 ) زيادة من أ . ( 8 ) قاله ابن قتيبة في الغريب 421 . ( 9 ) اللسان : « صكك » 2474 .