وفي روآية : فقام رجل من الأنصار يقال له : أبو طلحة ، فانطلق به إلى رحله .
وذكر المهدوي : أنها نزلت في ثابت بن قيس ، ورجل من الأنصار يقال له : أبو المتوكل ، ولم يكن عند أبي المتوكل إلا قوته .
وذكر القشيري قال : أهدي لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس شاة فقال : إن أخي فلانا وعياله أحوج إلى هذا منا ، فبعثه إليه ولم يزل يبعث به واحد إلى آخر حتى تداولها « 1 » سبعة أبيات حتى رجعت إلى أولئك ، فنزلت :
وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ
الآية .
وذكر الثعلبي عن أنس ، قال : أهدي لرجل من الصحابة رأس شاة ، وكان مجهودا فوجه به إلى جار له ، فتداوله سبعة أنفس في سبعة أبيات ، ثم عاد إلى الأول ، فنزلت الآية « 2 » .
فصل في معنى الإيثار « 3 »
الإيثار هو تقديم الغير على النفس وحظوظها الدنيوية رغبة في الحظوظ الآخروية ،
هامش
-أَنْفُسِهِمْحديث ( 3798 ) ، ( 8 / 500 ) ، كتاب التفسير ، باب :وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْحديث ( 4889 ) ، ومسلم ( 3 / 1624 ) ، كتاب الأشربة ، باب : إكرام الضيف وفضل إيثاره حديث ( 172 / 2054 ) ، والترمذي ( 5 / 381 ) ، رقم ( 3304 ) ، مختصرا والطبري في « تفسيره » ( 12 / 41 ) ، والنسائي في « الكبرى » ( 6 / 386 ) ، من طريق أبي حازم عن أبي هريرة به .
وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
( 1 ) في أ : تناولها .
( 2 ) أخرجه الحاكم في « المستدرك » ( 2 / 484 ) ، عن ابن عمر من طريق عبيد الله بن الوليد عن محارب بن دثار عنه .
وقال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ورده الذهبي بقوله : قلت عبيد الله ضعفوه .
وعبيد الله بن الوليد هو الوصافي أبو إسماعيل الكوفي . قال الحافظ في « التهذيب » ( 7 / 55 ) : قال أبو طالب عن أحمد : ليس بمحكم الحديث يكتب حديثه للمعرفة وقال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم :
ضعيف الحديث .
وقال ابن معين مرة : ليس بشيء .
وقال عمرو بن علي والنسائي : متروك الحديث ، وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة .
وقال العقيلي : في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه .
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما لا يشبه الأثبات حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها فاستحق الترك .
وقال الحاكم : روى عن محارب أحاديث موضوعة .
قلت : ومع قول الحاكم فيه فقد صحح له كما سبق في « المستدرك » .
والحديث ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 289 ) ، وزاد نسبته إلى ابن مردويه والبيهقي في « شعب الإيمان » .
( 3 ) ينظر : الجامع لأحكام القرآن 18 / 18 ، 19 .