قال أبو علي « 1 » : والافتعال ، والتفاعل يجريان مجرى واحدا ، ومن ثمّ صححوا « ازدجوا واعتوروا » لما كانا في معنى تزاوجوا وتعاوروا ، وجاء
حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا
[ الأعراف : 28 ] وادّركوا .
قال شهاب الدين « 2 » : ويؤيد قراءة العامة الإجماع على تناجيهم ، و
« فَلا تَتَناجَوْا »
و « تناجوا » ، فهذا من « التفاعل » لا غير ، إلّا ما روي عن عبد اللّه ، أنه قرأ « 3 » « إذا انتجيتم فلا تنتجوا » .
ونقل أبو حيان « 4 » عن الكوفيين والأعمش : « فلا تنتجوا » كقراءة عبد اللّه .
وأصل : « تنتجون » « تنتجيون » و « تناجون » فاستثقلت الضّمّة على الياء ، فحذفت فالتقى ساكنان فحذفت لالتقائهما ، أو تقول : تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله ، فقلبت ألفا فالتقى ساكنان ، فحذف أولهما وبقيت الفتحة دالة على الألف « 5 » .
قوله :
بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ .
قرأ أبو حيوة « 6 » : « بالعدوان » بكسر العين .
والمراد
« بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ »
: الكذب والظلم ،
وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ
صلى اللّه عليه وسلم مخالفته .
وقرأ الضّحاك « 7 » : « ومعصيات الرّسول » صلى اللّه عليه وسلم .
قوله :
وَإِذا جاؤُكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ .
قال القرطبي « 8 » : لا خلاف بين أهل النقل أن المراد به اليهود ، وكانوا إذا سلموا على النبي صلى اللّه عليه وسلم قالوا : السّام عليك يعنون الموت . كما روت عائشة - رضي اللّه عنها - أن اليهود أتوا النبي صلى اللّه عليه وسلم فقالوا : السّام عليك ، قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « عليكم » فقالت عائشة رضي اللّه عنها : السّام عليكم ، ولعنة اللّه ، وغضبه عليكم ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « مهلا يا عائشة ، عليك بالرّفق وإيّاك والعنف والفحش » ، قالت : أو لم تسمع ما قالوا يا رسول اللّه ؟ ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عند ذلك « أو لم تسمعي ما قلت ورددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في ؟ » « 9 » .
هامش
( 1 ) ينظر : الحجة 6 / 280 .
( 2 ) ينظر : الدر المصون 6 / 288 .
( 3 ) ينظر : الكشاف 4 / 491 .
( 4 ) ينظر : البحر المحيط 8 / 234 .
( 5 ) ينظر : الدر المصون 6 / 288 .
( 6 ) ينظر : المحرر الوجيز 5 / 277 ، والبحر المحيط 8 / 234 ، والدر المصون 6 / 288 .
( 7 ) ينظر : الكشاف 4 / 491 ، والمحرر الوجيز 5 / 277 ، والرازي 29 / 232 ، والبحر المحيط 8 / 234 ، والدر المصون 6 / 288 .
( 8 ) الجامع لأحكام القرآن 17 / 189 .
( 9 ) أخرجه البخاري 11 / 44 ، في كتاب الاستئذان ، باب : كيف الرد على أهل الذمة بالسلام ( 6256 ) ، -