وقال عكرمة : مشبكة بالدّر والياقوت « 1 » .
وعن ابن عباس أيضا : « موضونة » أي : مصفوفة ، لقوله تعالى في موضع :
عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ
« 2 » [ الطور : 20 ] .
وعنه ، وعن مجاهد أيضا : مرمولة بالذهب .
وقيل : « موضونة » : منسوجة بقضبان الذهب مشبّكة بالدّر والياقوت .
و « الموضونة » : المنسوجة ، وأصله من وضنت الشّيء ، أي ركبته بعضه على بعض .
ومنه قيل للدّرع : « موضونة » ؛ لتراكب حلقها .
قال الأعشى : [ المتقارب ]
4674 - ومن نسج داود موضونة * تسير مع الحيّ عيرا فعيرا « 3 »
وعنه أيضا : وضين الناقة ، وهو حزامها لتراكب طاقاته ؛ قال : [ الرجز ]
4675 - إليك تعدو قلقا وضينها * معترضا في بطنها جنينها
مخالفا دين النّصارى دينها « 4 »
وقال الرّاغب « 5 » : « الوضن : نسج الدّرع ، ويستعار لكلّ نسج محكم » .
فجعله أصلا في نسيج الدروع .
وقال الآخر : [ الوافر ]
4676 - أقول وقد درأت لها وضيني * أهذا دينه أبدا وديني ؟ « 6 »
أي حزامي .
و « الوضين » : هو الحبل العريض الذي يكون منه الحزم لقوّة سداه ولحمته ، والسرير الموضون الذي سطحه بمنزلة المنسوج .
قال القرطبي « ومنه الوضين بطان من سيور ينسج ، فيدخل بعضه في بعض » .
هامش
( 1 ) ذكره القرطبي في « تفسيره » ( 17 / 131 ) .
( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 11 / 629 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 218 ) وزاد نسبته إلى ابن المنذر والبيهقي في « البعث والنثور » .
( 3 ) ينظر ديوانه ( 71 ) ، ومجاز القرآن 2 / 248 ، والطبري 27 / 99 ، والكشاف 4 / 53 ، والبحر 8 / 201 والدر المصون 6 / 255 .
( 4 ) تنظر الأبيات في مجاز القرآن 2 / 249 ، والقرطبي 17 / 131 والبحر 8 / 201 والدر المصون 6 / 255 .
( 5 ) ينظر : المفردات 725 .
( 6 ) تقدم .