ويجوز في « الرّيحان » على هذه القراءة أن يكون معطوفا على ما قبله ، أي : « وفيها الريحان » أيضا ، وأن يكون مجرورا بالإضافة في الأصل ، أي : « وذو الريحان » ففعل به ما تقدم « 1 » .
و
« الْعَصْفِ »
قال مجاهد رضي اللّه عنه : ورق الشّجر والزرع « 2 » .
وقال ابن عباس رضي اللّه عنهما : تبن الزرع وورقه الذي تعصفه الرياح « 3 » .
قال الراغب « 4 » : « أصله : من « العصف والعصيفة » ، وهو ما يعصف ، أي : يقطع من الزرع » .
وقال سعيد بن جبير : بقل الزرع أي ما ينبت منه « 5 » ، وهو قول الفراء .
والعرب تقول : خرجنا نعصف الزرع إذا قطعوا منه قبل أن يدرك ، وكذا في « الصّحاح » « 6 » وكذا نقله القرطبي « 7 » .
وعصفت الزرع ، أي : جزرته قبل أن يدرك .
وعن ابن عباس أيضا : العصف : ورق الزرع الأخضر إذا وقع رءوسه ويبس نظيره « 8 » :
كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ
[ الفيل : 8 ] .
قال الجوهري « 9 » : « وقد أعصف الزّرع ، ومكان معصف ، أي : كثير الزرع » .
قال أبو قيس بن الأسلت الأنصاريّ : [ السريع ]
4626 - إذا جمادى منعت قطرها * زان جنابي عطن معصف « 10 »
وقيل : « العصف » : حطام النبات ، والعصف أيضا : الكسب .
قال الراجز : [ الرجز ]
4627 - بغير ما عصف ولا اكتساب « 11 »
هامش
( 1 ) ينظر : الدر المصون 6 / 238 .
( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 11 / 579 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 192 ) وزاد نسبته إلى ابن المنذر .
( 3 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 11 / 579 ) وذكره البغوي في « تفسيره » ( 4 / 268 ) .
( 4 ) ينظر المفردات 503 .
( 5 ) ينظر الطبري في « تفسيره » ( 11 / 579 ) .
( 6 ) ينظر : الصحاح 4 / 1404 .
( 7 ) ينظر : القرطبي 17 / 102 .
( 8 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 11 / 579 ) .
( 9 ) ينظر الصحاح 4 / 1404 .
( 10 ) وينسب البيت أيضا لأحيحة بن الجلاح . ويروى ( مغضف ) بالغين والضاد المعجمتين .
ينظر : ديوان أبي قيس بن الأسلت ص 82 ، والصحاح للجوهري 4 / 1404 ( عصف ) واللسان ( عصف ) ، و ( غضف ) . والتاج 6 / 199 ( عصف ) ، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ص 271 ، وسر صناعة الإعراب لابن جني 2 / 693 ، والقرطبي 17 / 102 .
( 11 ) عجز بيت للعجاج وصدره :قد يكسب المال الهدان الجافي-