لأن الانتفاع بها أكثر ، فإنه ينتفع بها ، وبما فيها ، وبما عليها ، فقال : « للأنام » لكثرة انتفاع الأنام بها .
وقوله :
« فِيها فاكِهَةٌ »
.
أي : ما يتفكّه به الإنسان من ألوان الثمار « 1 » .
قوله :
وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ
إشارة إلى الأشجار .
و « الأكمام » جمع « كمّ » - بالكسر - وهو وعاء الثمر .
قال الجوهري « 2 » : و « الكمّ - بالكسر - و « الكمامة » : وعاء الطلع ، وغطاء النّور ، والجمع : « كمام » و « أكمّة » ، و « الأكاميم » أيضا ، و « كم » الغسيل إذا أشفق عليه ، فستر حتى يقوى ، قال العجاج : [ الرجز ]
4624 - بل لو شهدت النّاس إذ تكمّوا * غمّة لو لم تفرّج غمّوا « 3 »
و « تكمّوا » : أي أعمى عليهم وغطّوا .
وأكممت وكممت أي : أخرجت كمامها ، والكمام - بالكسر - والكمامة أيضا : ما يكمّ به فم البعير لئلا يعضّ ، تقول منه بعير مكموم أي محجوم ، وكممت الشيء : غطّيته ، ومنه كمّ القميص - بالضم - والجمع : « أكمام وكممة » مثل : جبّ وجببة .
و « الكمّة » : القلنسوة [ المدورة ] « 4 » ؛ لأنها تغطي الرأس .
قال رحمه اللّه : [ الطويل ]
4625 - فقلت لهم : كيلوا بكمّة بعضكم * دراهمكم ، إنّي كذلك أكيل « 5 »
قال الحسن :
« ذاتُ الْأَكْمامِ »
أي : ذات اللّيف « 6 » ، فإن النخلة قد تكمم بالليف وأكمامها : ليفها الذي في أعناقها .
وقال ابن زيد : ذات الطلع قبل أن يتفتّق « 7 » .
وقال عكرمة : ذات الأحمال « 8 » .
وقال الضّحاك :
« ذاتُ الْأَكْمامِ »
: ذات الغلف « 9 » .
هامش
( 1 ) ينظر : القرطبي 17 / 102 .
( 2 ) ينظر : الصحاح 5 / 2024 ، والقرطبي 17 / 102 .
( 3 ) ينظر ديوانه 63 ومجاز القرآن 1 / 279 ، والقرطبي ( 17 / 102 ) ، واللسان ( كمم ) ، والصحاح ( كمم ) .
( 4 ) زيادة من الصحاح .
( 5 ) ينظر : القرطبي 17 / 102 .
( 6 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 11 / 578 ) وذكره البغوي ( 4 / 267 ) .
( 7 ) ينظر المصدر السابق .
( 8 ) ذكره البغوي في « تفسيره » ( 4 / 267 ) .
( 9 ) ينظر المصدر السابق .