وقال ابن زيد وابن كيسان : بهما تحسب الأوقات والأعمار ، ولولا الليل والنهار والشمس والقمر لم يدرك أحد كيف يجد شيئا إذا كان الدهر كله ليلا أو نهارا « 1 » .
وقال السدي : « بحسبان » تقدير آجالهما « 2 » ، أي : يجريان بآجال كآجال الناس ، فإذا جاء أجلهما هلكا ، نظيره :
كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى
[ الرعد : 2 ] .
وقال الضحاك : بقدر « 3 » .
وقال مجاهد : « بحسبان » « 4 » كحسبان الرّحى يعني : قطعها ، يدوران في مثل القطب .
والحسبان : قد يكون مصدر « حسبته أحسبه بالضم حسبا وحسابا وحسبانا » مثل الغفران والكفران والرّجحان .
وحسبته أيضا : أي عددته .
وقال الأخفش : ويكون جماعة الحساب ، مثل « شهاب ، وشهبان » « 5 » .
والحسبان - بالضم - أيضا : العذاب والسّهام القصار ، الواحدة : حسبانة « 6 » .
والحسبانة أيضا : الوسادة الصغيرة تقول منه : « حسّبته » إذا وسدته « 7 » . قال : [ مجزوء الكامل ]
4619 - . . . * لثويت غير محسّب « 8 »
أي غير موسّد ، يعني : غير مكرم ولا مكفن .
قوله تعالى :
وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ
[ الرحمن : 6 ] .
قال ابن عباس وغيره « 9 » : النّجم : ما لا ساق له ، والشّجر : ما له ساق .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 11 / 574 ) عن ابن زيد وذكره البغوي في « تفسيره » ( 4 / 267 ) وكذا الماوردي ( 5 / 423 - 424 ) .
( 2 ) ذكره الماوردي في « تفسيره » ( 5 / 423 ) .
( 3 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 11 / 574 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 191 ) وزاد نسبته إلى عبد بن حميد .
( 4 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 11 / 574 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 191 ) وزاد نسبته إلى عبد بن حميد وابن المنذر .
( 5 ) ينظر لسان العرب 2 / 866 .
( 6 ) ينظر لسان العرب 2 / 866 .
( 7 ) ينظر : لسان العرب 2 / 867 .
( 8 ) البيت لنهيك الفزاري يخاطب عامر بن الطفيل وتمام البيت :لتقيت بالوجعاء طعنة مرهف * مرّان أو لثويت غير محسّبينظر القرطبي 17 / 100 ، واللسان ( حسب ) ، وتاج العروس ( حسب ) .
( 9 ) ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 191 ) وعزاه إلى ابن الأنباري في « الوقف والابتداء » وله طريق -