قوله تعالى :
[ سورة النجم ( 53 ) : الآيات 47 إلى 55 ]
وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى ( 47 ) وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى ( 48 ) وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى ( 49 ) وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى ( 50 ) وَثَمُودَ فَما أَبْقى ( 51 )
وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغى ( 52 ) وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى ( 53 ) فَغَشَّاها ما غَشَّى ( 54 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمارى ( 55 )
قوله :
« أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى »
لما بين جهل المشركين في عبادة الأصنام ذكر واحدا منهم معينا بسوء فعله « 1 » .
قال مجاهد وابن زيد ومقاتل : نزلت في الوليد بن المغيرة كان قد اتبع النبي - صلى اللّه عليه وسلم - على دينه فعيّره بعض المشركين وقالوا له : تركت دين الأشياخ وضللتهم فقال : إنّي خشيت عذاب اللّه فضمن الذي عاتبه إن هو أعطاه كذا من ماله ورجع إلى شركه أن يتحمل عنه عذاب اللّه ، فرجع الوليد إلى الشرك وأعطى الذي عيره بعض ذلك المال الذي ضمن ومنعه تمامه ، فأنزل اللّه
« أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى »
أي أدبر عن الإيمان
« وَأَعْطى »
صاحبه
« قَلِيلًا وَأَكْدى »
بخل بالباقي . وقال السدي : نزلت في العاص بن وائل السّهمّي ، وذلك أنه ربما وافق النبي - صلى اللّه عليه وسلم - في بعض الأمور . وقال محمد بن كعب القرظي : نزلت في أبي جهل وذلك أنه قال : واللّه ما يأمرنا محمد إلا بمكارم الأخلاق فذلك قوله
« وَأَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى »
أي لم يؤمن به « 2 » . ومعنى « أكدى » أي قطع .
قوله :
« وَأَكْدى »
أصله من أكدى الحافر إذا حفر « 3 » شيئا فصادف كدية منعته من الحفر ، ومثله : أجبل أي صادف جبلا منعه من الحفر ، وكديت أصابعه كلّت من الحفر ، ثم استعمل في كل من طلب شيئا فلم يصل إليه أو لم يتمّمه ولمن طلب شيئا ولم يبلغ آخره « 4 » . قال الحطيئة :
4560 - فأعطى قليلا ثمّ أكدى عطاؤه * ومن يبذل المعروف في النّاس يحمد « 5 »
ويقال : كدى « 6 » النبت إذا قلّ ريعه ، وكدت الأرض تكدو كدّوا فهي كادية إذا أبطأ نباتها . عن أبي زيد « 7 » .
هامش
( 1 ) الرازي المرجع السابق .
( 2 ) وانظر البغوي والخازن 6 / 267 .
( 3 ) قال في اللسان : إذا حفر فبلغ الكدى .
( 4 ) وانظر اللسان « كدا » 3839 وانظر غريب القرآن 429 والمجاز لأبي عبيدة 2 / 238 .
( 5 ) من الطويل له ولم أجده بديوانه . والشاهد في « أكدى » أي قطع القليل . وانظر القرطبي 17 / 112 وفتح القدير 5 / 114 والبحر 8 / 155 والدر المنثور 7 / 659 والإتقان للإمام السيوطي 1 / 165 ، والسراج المنير 4 / 134 .
( 6 ) في اللسان : أكدى .
( 7 ) وأنشد :عقر العقيلة من مالي إذا أمنت * عقائل المال عقل المصرخ الكاديوانظر النوادر له .