[ النجم : 57 ] . أي قربت ، قال النابغة الشاعر « 1 » ( رحمة اللّه « 2 » عليه ) :
4325 - أزف التّرحّل غير أنّ ركابنا * لمّا تزل برحالنا وكأن قد « 3 »
وقال كعب بن زهير :
4326 - بان الشّباب وهذا الشّيب قد أزفا * ولا أرى لشباب بائن خلفا « 4 »
وقال الراغب : وأزف ، وأفد يتعاقبان « 5 » ، لكن أزف يقال اعتبارا بضيق وقتها ، ويقال أزف « 6 » الشخوص ، والأزف ضيق الوقت . قال شهاب الدين ، فجعل بينهما فرقا ، ويروى بيت النابغة أفد « 7 » والآزفة صفة لموصوف محذوف ، فيجوز أن يكون التقدير الساعة الآزفة ، أو الظلمة الآزفة « 8 » ، وقوله :
« إِذِ الْقُلُوبُ »
بدل من
« يَوْمَ الْآزِفَةِ »
« 9 » أو من « هم » في « أنذرهم » بدل اشتمال « 10 » .
فصل [ في المقصود بقوله : « وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ . . . »
أن يوم القيامة قريب ]
المقصود من الآية التنبيه على أن يوم القيامة قريب ، ونظيره قوله تعالى :
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ
[ القمر : 1 ] قال الزجاج : إنما قيل لها آزفة لأنها قريبة وإن استبعد الناس مداها وما هو كائن فهو قريب « 11 » .
واعلم أن الآزفة نعت لمحذوف مؤنث فقيل : يوم القيامة الآزفة ، أو يوم المجازاة الآزفة « 12 » ، قال القفال : وأسماء القيامة تجري على التأنيث كالطامة والحاقة ونحوها ، كأنها يرجع معناها على الداهية « 13 » .
وقيل : المراد بيوم الآزفة مشارفتهم « 14 » دخول النار ، فإن عند ذلك ترتفع قلوبهم
هامش
( 1 ) في ب شعرا بدل الشاعر .
( 2 ) زيادة من أفقط .
( 3 ) البيت له كما في ديوانه من تام الكامل ولكن بلفظ « أفد » وعليها فلا شاهد فيه حينئذ وفي ب الرحيل بدل الترحل ، وجاء المؤلف بالبيت ليدلنا على أن الأزف هو القرب وفي البيت شواهد نحوية لا داعي لذكرها في هذا المقام وقد تقدم .
( 4 ) كسابقه في الشاهد وهو من البسيط والخلف هو العوض وانظر الدر المصون 4 / 685 وديوانه 70 .
( 5 ) في ب والراغب يتقاربان . المفردات له 17 .
( 6 ) في ب أزفت بتاء التأنيث .
( 7 ) الدر المصون 4 / 685 .
( 8 ) قاله أبو حيان في بحره 7 / 456 .
( 9 ) حكاه ابن الأنباري في البيان 2 / 330 .
( 10 ) قاله في الدر المصون 4 / 685 .
( 11 ) معاني القرآن وإعرابه له 4 / 369 ، وانظر الرازي 27 / 49 .
( 12 ) سبق إعراب يوم الآزفة عن قرب ، وهذا الإعراب نقله المؤلف كعادته عن الفخر الرازي في إطار نقله عنه ، انظر تفسير الرازي المرجع السابق .
( 13 ) في الرازي معناها إلى الداهية وفي النسختين معناه على الداهية .
( 14 ) في الرازي مسارعتهم إلى دخول .