قوله : « جنتان » فيه ثلاثة أوجه :
الرفع على البدل من « 1 » « آية » وأبدل مثنّى من مفرد لأن هذا المفرد يصدق على هذا « 2 » المثنى وتقدم في قوله :
وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً
[ المؤمنون : 50 ] .
الثاني : أنه خبر مبتدأ مضمر « 3 » . وضعف ابن عطية الأول ولم يبينه « 4 » . ولا يظهر « 5 » ضعفه بل قوته وكأنه توهم أنهما مختلفان إفرادا أو تثنية فلذلك ضعف البدل عنده واللّه أعلم « 6 » .
الثالث - وإليه نحا ابن عطية - أن يكون جنتان مبتدأ وخبره
« عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ »
« 7 » .
وردّه أبو حيان بأنه ابتداء بنكرة من غير مسوغ واعتذر عنه بأنه قد يعتقد حذف صفة أي جنّتان لهم أو جنتان عظيمتان فيصح ما ذهب إليه « 8 » وقرأ ابن أبي عبلة جنتين بالياء نصبا على خبر كان واسمها « آية » « 9 » .
فإن قيل : اسم كان كالمبتدأ ولا مسوغ للابتداء به حتى يجعل اسم كان والجواب أنه يخصص بالحال المتقدمة عليه وهي صفته في الأصل ألا ترى أنه لو تأخر « لسبأ » لكان صفة « لآية » في هذه القراءة « 10 » .
قوله :
« عَنْ يَمِينٍ »
إما صفة لجنتان أو خبر مبتدأ مضمر أي هما عن يمين « 11 » . قال المفسرون أي عن يمين الوادي وشماله . وقيل : عن يمين من أتاها وشماله وكان لهم واد قد أحاط الجنتان بذلك الوادي « 12 » .
قال الزمخشري : أيّة آية في جنتين مع أن بعض بلاد العراق فيها ألف من الجنان ؟
وأجاب بأن المراد لكل واحد جنتين أو عن يمين أيديهم وشمالهم جماعات من الجنان ولإيصال بعضها ببعض جعلها جنة واحدة « 13 » .
هامش
( 1 ) التبيان 1065 و 1066 والبيان 2 / 278 وإعراب النحاس 3 / 338 ومعاني الزجاج وإعرابه 4 / 248 والمشكل في إعراب القرآن لمكي 2 / 206 .
( 2 ) الدر المصون 4 / 427 وانظر : الكشاف أيضا 3 / 284 .
( 3 ) معاني الفراء 2 / 358 قال : « الجنّتان مرفوعتان لأنهما تفسير للآية » والكشاف 3 / 284 وانظر : البحر المحيط 7 / 269 وانظر أيضا المراجع السابقة .
( 4 ) في كلتا النسختين ولم يبينه وفي الدر المصون ولم يثبته .
( 5 ) في « ب » ولم يظهره .
( 6 ) البحر المحيط 7 / 269 و 270 والدر المصون 4 / 427 .
( 7 ) السابقان .
( 8 ) المرجعان السابقان .
( 9 ) انظر ذلك في إعراب القرآن للنحاس 3 / 338 ، ومعاني القرآن للفراء 2 / 358 .
( 10 ) الدر المصون 4 / 427 .
( 11 ) المرجع السابق .
( 12 ) من هؤلاء الخازن والبغوي 5 / 287 .
( 13 ) نقله عنه الرازي في تفسيره 25 / 250 ، وانظر ذلك بالمعنى من الكشاف 3 / 284 .