قوله تعالى :
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 210 إلى 213 ]
وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ ( 210 ) وَما يَنْبَغِي لَهُمْ وَما يَسْتَطِيعُونَ ( 211 ) إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ ( 212 ) فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ ( 213 )
قوله :
وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ
. العامة على الياء ورفع النون ، وهو جمع تكسير .
وقرأ الحسن البصري وابن السميفع والأعمش بالواو مكان الياء والنون مفتوحة « 1 » ، إجراء له مجرى جمع السلامة . وهذه القراءة ( قد ردّها ) « 2 » جمع كثير من النحويين .
قال الفراء : غلط الشّيخ ، ظنّ أنّها النون التي على هجائين « 3 » . فقال النضر بن شميل : إن جاز أن يحتجّ بقول العجاج ورؤبة فهلا « 4 » جاز أن يحتجّ بقول الحسن وصاحبه - يعني : محمد بن السميفع - مع أنا نعلم أنهما لم يقرآ به إلّا وقد سمعا فيه « 5 » . وقال النحاس : هو غلط عند جميع النحويين « 6 » .
وقال المهدوي : هو غير جائز في العربية « 7 » . وقال أبو حاتم : هي غلط منه أو عليه « 8 » . وقد أثبت هذه القراءة جماعة من أهل العلم ودفعوا عنها الغلط ، فإنّ القارئ بها من العلم بمكان مكين . وأجابوا عنها بأجوبة صالحة .
فقال النضر بن شميل : قال يونس بن حبيب : سمعت أعرابيا يقول : دخلت بساتين من ورائها بساتون . فقلت : ما أشبه هذا بقراءة الحسن « 9 » .
وخرّجها بعضهم على أنها جمع ( شيّاط ) بالتشديد ، مثال مبالغة . مثل : ( ضرّاب وقتّال ) على أن يكن مشتقا من : شاط يشيط ، أي : أحرق ، ثم جمع جمع سلامة مع تخفيف الياء ، فوزنه « 10 » : ( فعالون ) مخففا من ( فعّالين ) بتشديد العين .
ويدل على ذلك أنّهما وغيرهما قرءوا بذلك ، أعني : بتشديد الياء « 11 » ، وهذا منقول عن مؤرج السّدوسيّ « 12 » . ووجّهها آخرون بأنّ ( آخره لما ) « 13 » كان يشبه يبرين « 14 » ، وفلسطين ، أجري إعرابه تارة على النون ، وتارة بالحرف ، كما قالوا : هذه يبرين وفلسطين ويبرون وفلسطون « 15 » ، وتقدم القول في ذلك في البقرة « 16 » . والهاء في « به » تعود على
هامش
( 1 ) المختصر ( 108 ) ، المحتسب 2 / 133 ، البحر المحيط 7 / 46 .
( 2 ) ما بين القوسين في الأصل : قدرها .
( 3 ) معاني القرآن 2 / 285 .
( 4 ) في ب : فهل .
( 5 ) انظر الكشاف 3 / 129 ، القرطبي 13 / 142 ، البحر المحيط 7 / 46 .
( 6 ) إعراب القرآن 3 / 194 .
( 7 ) انظر القرطبي 13 / 142 ، البحر المحيط 7 / 46 .
( 8 ) انظر البحر المحيط 7 / 46 .
( 9 ) انظر تفسير ابن عطية 11 / 1255 ، القرطبي 13 / 142 ، البحر المحيط 7 / 46 .
( 10 ) في ب : بوزنه . وهو تحريف .
( 11 ) انظر القرطبي 13 / 142 ، البحر المحيط 7 / 46 .
( 12 ) تقدم .
( 13 ) ما بين القوسين في ب : آخرها .
( 14 ) في ب : ميرين .
( 15 ) انظر الكشاف 3 / 129 ، البحر المحيط 7 / 46 .
( 16 ) عند قوله تعالى :وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَمن الآية ( 102 ) .