و « أيك » للجمع ، مثل : أجمة وأجم . والأيك : الشجر الملتف ، فأجود القراءة فيها الكسر وإسقاط الهمزة لموافقة المصحف ؛ ولا أعلمه إلا قد قرىء به « 1 » .
وقال الفارسي : قول من قال : « ليكة » بفتح التاء مشكل ، لأنه فتح مع لحاق اللام « 2 » الكلمة ، وهذا في الامتناع كقول من قال : مررت بلحمر . فيفتح الآخر مع لحاق لام المعرفة ، وإنما كتبت « ليكة » على تخفيف الهمز « 3 » ، والفتح لا يصح في العربية لأنه فتح حرف الإعراب في موضع الجرّ مع لام المعرفة ، فهو على قياس قول من قال : مررت بلحمر ، ويبعد أن يفتح نافع ذلك مع ما قال عنه ورش « 4 » . يعني أنّ ورشا نقل عن نافع نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها حيث وجد بشروط مذكورة ، ومن جملة ذلك ما في سورة « الحجر » و « ق » من لفظ « الأيكة » ، فقرأ على قاعدته في السورتين بنقل الحركة وطرح الهمز وخفض التاء « 5 » ، فكذلك ينبغي أن يكون الحكم في هذين الموضعين أيضا « 6 » .
وقال الزمخشري : قرىء
« أَصْحابُ الْأَيْكَةِ »
بالهمزة وبتخفيفها وبالجر على الإضافة ، وهو الوجه ، ومن قرأ بالنصب وزعم أنّ « ليكة » بوزن : « ليلة » « 7 » - اسم بلد - فتوهّم قاد إليه خط المصحف « 8 » . . وإنما كتبت على حكم لفظ اللافظ ، كما يكتب أصحاب ( النحو ) « 9 » لان ولاولى « 10 » على هذه الصورة لبيان لفظ المخفف . وقد كتبت في سائر القرآن على الأصل والقصة واحدة ، على « أنّ ليكة » اسم لا يعرف ، وروي أنّ
« أَصْحابُ الْأَيْكَةِ »
كانوا أصحاب شجر ملتفّ ، وكان شجرهم الدّوم « 11 » ، وهو شجر المقل « 12 » .
يعني أن مادة ( ل ي ك ) مفقودة في لسان العرب . كذا قال الثقات ممن تتبّع ذلك .
قال « 13 » : وهذا كما نصّوا على أنّ الخاء والذال المعجمتين لم يجامعا الجيم في لغة
هامش
( 1 ) معاني القرآن وإعرابه 4 / 98 . وانظر أيضا إبراز المعاني ( 419 ) .
( 2 ) في ب : التاء . وهو تحريف .
( 3 ) في ب : الهمزة .
( 4 ) الحجة لأبي علي الفارسي 6 / 45 - 46 وانظر أيضا إبراز المعاني ( 419 ) .
( 5 ) قال ابن مجاهد : ( غير أن ورشا روى عن نافع : « الأيكة » ههنا وفي ( ق ) متروكة الهمزة مفتوحة اللام بحركة الهمزة ، والهمزة ساقطة ) السبعة ( 368 ) .
( 6 ) انظر إبراز المعاني ( 419 ) .
( 7 ) في ب : ليكة . وهو تحريف .
( 8 ) هنا سقط في عبارة الزمخشري بين قوله : ( خط المصحف ) وقوله : ( إنما كتبت على حكم لفظ اللافظ ) ، وهو : ( حيث وجدت مكتوبة في هذه السورة ، وفي سورة ( ص ) بغير ألف ، وفي المصحف أشياء كتبت على خلاف قياس الخط المصطلح عليه ، وإنما كتبت في هاتين السورتين ) الكشاف 3 / 125 .
( 9 ) النحو : تكملة من الكشاف .
( 10 ) يريد : الآن والأولى ، فلما خففت بحذف الهمزة تحركت اللام قبلها لئلا يلتقي ساكنان ، وسقطت همزة الوصل لعدم الاحتياج لها .
( 11 ) الكشاف 3 / 125 .
( 12 ) انظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج 4 / 97 ، إعراب القرآن للنحاس 3 / 190 .
( 13 ) أي : أبو شامة شارح الشاطبية .