بالياء من تحت « 1 » ، وتقدم ذلك كله في الأعراف « 2 » .
قوله : « فارهين » . قرأ الكوفيون « 3 » وابن ذكوان : « فارهين » بالألف ، كما قرءوا :
« حاذرون » « 4 » بها . والباقون : « فرهين » بدون ألف « 5 » ، كما قرءوا : « حذرون » بدونها « 6 » .
والفراهة : النشاط والقوة . وقيل : الحذق « 7 » ، يقال دابة فاره ، ولا يقال : فارهة « 8 » ، وقد فره يفره فراهة « 9 » و « فارهين » حال من الناحتين « 10 » .
فصل [ في معنى : « فرهين » ]
« 11 » من قرأ : « فرهين » قال ابن عباس : أشرين بطرين . وقال عكرمة : ( ناعمين ) « 12 » .
وقال مجاهد : شرهين . وقال قتادة : معجبين بصنيعكم . وقال السدي : متجبرين . وقال الأخفش : فرحين ، والعرب تعاقب بين الحاء والهاء مثل : مدحته ومدهته . وقال الضحاك : كيسين .
« فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ »
. قال ابن عباس :
المشركين « 13 » . وقال مقاتل : هم « 14 » التسعة الذين عقروا الناقة « 15 » ( وهم الّذين ) « 16 » يفسدون في الأرض « 17 » بالمعاصي
« وَلا يُصْلِحُونَ »
أي : ولا يطيعون اللّه فيما أمرهم به .
فإن قيل : ما فائدة قوله :
« وَلا يُصْلِحُونَ »
مع قوله :
« يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ »
؟ فالجواب : أن فسادهم خالص ليس معه شيء من الصلاح كما يكون حال بعض المفسدين مخلوطة ببعض الصلاح « 18 » . ثم إن القوم أجابوه بقولهم :
« إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ »
. قال مجاهد
هامش
( 1 ) المختصر ( 107 ) ، البحر المحيط 7 / 35 .
( 2 ) عند قوله تعالى :وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً[ 74 ] . وذكر هناك : وقرأ الحسن « ينحتون » بفتح الياء ، وزاد الزمخشري أنه قرأ « ينحاتون » بإشباع الفتحة ، وقرأ يحيى بن مصرف ، وأبو مالك بالياء من أسفل على الالتفات إلا أن أبا مالك فتح الحاء كقراءة الحسن . انظر الباب 4 / 64 - 65 .
( 3 ) وهم : عاصم ، وحمزة ، وابن عامر ، والكسائي .
( 4 ) في ب : حاذرين . [ الشعراء : 56 ] .
( 5 ) السبعة ( 472 ) ، الكشف 2 / 151 ، النشر 2 / 336 ، الإتحاف ( 333 ) .
( 6 ) تقدّم الكلام عليها .
( 7 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 282 .
( 8 ) قال ابن منظور : ( وفي حديث جريج : دابة فارهة ، أي : نشيطة حادة قوية ) اللسان ( فره ) ، فنرى أنه جاء فيه التأنيث .
( 9 ) انظر اللسان ( فره ) .
( 10 ) انظر معاني القرآن وإعرابه 4 / 96 ، البيان 2 / 215 ، التبيان 2 / 1000 .
( 11 ) ينظر هذا الفصل في معالم التنزيل للبغوي 6 / 233 .
( 12 ) ما بين القوسين في ب : ناعهن . وهو تحريف .
( 13 ) انظر البغوي 6 / 233 .
( 14 ) هم : سقط من الأصل .
( 15 ) انظر البغوي 6 / 233 .
( 16 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 17 ) في ب : في الأمر . وهو تحريف .
( 18 ) انظر الكشاف 3 / 123 ، الفخر الرازي 6 / 234 .