الذين يفعلون هذه الطاعات ومثله وسئل بعضهم عن الهلوع فلم يزد أن تلا :
« إِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً
و
إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً »
.
فصل [ : قال في البقرة : « الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ »
ولم يقل هنا : الذين يؤمنون بالغيب ؛ لأن المتقي هو التارك للكفر ويلزم منه أن يكون مؤمنا ، والمؤمن هو الآتي بحقيقة الإيمان ]
قال في البقرة :
« الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ »
ولم يقل هنا : الذين يؤمنون بالغيب ؛ لأن المتّقي هو التارك للكفر ويلزم « 1 » منه أن يكون مؤمنا ، والمؤمن « 2 » هو الآتي بحقيقة الإيمان ، ويلزمه أن لا يكون كافرا ، فلما كان المتقي دالا على المؤمن بالالتزام مدح بالإيمان هناك ، ولما كان المحسن دالا على الإيمان بالتنصيص لم يصرح بالإيمان « 3 » .
وتقدم الكلام على نظير قوله :
« الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ »
إلى قوله :
« الْمُفْلِحُونَ »
« 4 » .
قوله :
« وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ »
لما بين أن القرآن كتاب حكيم يشتمل على آيات حكيمة بين حال الكفار أنهم يتركون ذلك ويشتغلون بغيره « 5 » . قال مقاتل والكلبي : نزلت في النّضر بن الحارث كان يتّجر « 6 » فيأتي الحيرة ويشتري أخبار العجم ويحدث « 7 » بها قريشا ويقول : إن محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وأنا أحدثكم بحديث « رستم ، واسفنديار » ، وأخبار الأكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن ، فأنزل اللّه هذه الآية ، وقال مجاهد : يعني شراء القيان « 8 » والمغنّين ، ووجه الكلام على هذا التأويل من يشتري ذات أو ذا لهو الحديث ، قال عليه ( الصلاة و ) السلام : « لا يحل ( تعليم ) المغنيات ولا بيعهن « 9 » وأثمانهن حرام » وفي مثل هذا نزلت الآية
« وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ »
وما من رجل يرفع صوته بالغناء إلّا بعث اللّه
هامش
( 1 ) في « ب » ويلزمه .
( 2 ) في « ب » والفخر الرازي والمحسن .
( 3 ) انظر : تفسير الفخر الرازي « التفسير الكبير » ج 25 / 140 .
( 4 ) في البقرة والتوبة والنمل والأنفال والمائدة وقال هناك في البقرة إن إقامة الصلاة تعديل أركانها وحفظها من أن يقع زيغ في فرائضها وسننها وآدابها ، من أقام العود إذا قوّمه ، أو الدوام عليها والمحافظة عليها وإيتاء الزكاة إعطاؤها لمستحقيها . ومعنى « هم يوقنون » الإيقان إتقان العلم بانتفاء الشّكّ والشبهة عنه انظر : اللباب 1 / 67 : 69 ب بتصرف .
( 5 ) في « ب » ويشتغلون بذلك .
( 6 ) انظر : زاد المسير لابن الجوزي 6 / 315 وأسباب النزول للواحدي عن الكلبي ومقاتل بدون سنة 197 وأسباب النزول للسيوطي وقد قال السيوطي : إنها نزلت في رجل من قريش اشترى جارية مغنية .
( 7 ) في « ب » ويعلم بها قريشا .
( 8 ) انظر : زاد المسير لابن الجوزي 6 / 315 والطبري 1 / 41 والدر المنثور للسيوطي 6 / 504 .
( 9 ) الحديث أورده السيوطي في الدر المنثور 6 / 504 عن أبي أمامة أن رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - قال : لا تبيعوا القينات ولا تشتروهنّ ولا تعلموهنّ ولا خير في أثمانهن .