والمنكر فصلاته وبال عليه ، وروي عن أنس بن مالك « 1 » قال : كان فتى من الأنصار يصلي الصلوات مع رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - ثم ( لا ) « 2 » يدع شيئا من الفواحش إلا ركبه فوصف لرسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - حاله فقال : « إنّ صلاته تنهاه يوما » فلم يلبث أن تاب « 3 » وحسن حاله ، وقال ابن عون « 4 » : معنى الآية : إن الصلاة تنهى صاحبها عن الفحشاء والمنكر ما دام « 5 » فيها ، وقيل :
المراد بالصلاة القرآن كما قال :
« وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها »
« 6 » ، أي بقراءتك ، وأراد أنه يقرأ القرآن في الصلاة ، فالقرآن ينهاه عن الفحشاء والمنكر .
قوله :
« وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ »
أي ذكر اللّه أفضل الصناعات ، قال عليه ( الصلاة و ) « 7 » السلام : « ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير من إعطاء الذهب والفضة وأن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم » قالوا : ماذا « 8 » يا رسول اللّه ؟ قال : ذكر اللّه « 9 » وسئل رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - أيّ العباد أفضل درجة عند اللّه يوم القيامة ؟ قال : الذّاكرون اللّه كثيرا ، قالوا يا رسول اللّه : ومن الغازي « 10 » في سبيل اللّه ، فقال : لو ضرب بسيفه الكفار والمشركين حتى ينكسر أو يختضب « 11 » دما لكان الذاكرون اللّه كثيرا أفضل منه « 12 » . وروى أبو هريرة قال : كان رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - يسير في طرق مكة فمرّ على جبل يقال له : حمدان ، فقال : سيروا هذا حمدان « 13 » . سبق المفردون ، قالوا :
وما المفردون يا رسول اللّه ؟ قال : الذاكرون اللّه كثيرا والذاكرات .
قيل : معنى قوله :
« وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ »
أي ذكر اللّه إياكم أفضل من ذكركم إياه
هامش
- كثير كثيرا من هذه الأشياء المروية موقوفة قال : « والأصح في هذا كله الموقوفات عن ابن مسعود ، وابن عباس ، والحسن ، وقتادة ، والأعمش وغيرهم والله أعلم » ، انظر : تفسير ابن كثير 3 / 414 .
( 1 ) تقدم .
( 2 ) ساقط من ( ب ) .
( 3 ) انظر : تفسير القرطبي 13 / 348 فتح القدير 4 / 205 .
( 4 ) ابن عون هو عبد اللّه بن عون أبو عون الخراز البصري رأى أنس بن مالك مات سنة 151 ه تهذيب التهذيب 5 / 346 .
( 5 ) المراجع السابقة .
( 6 ) الإسراء : 110 .
( 7 ) ساقط من « ب » .
( 8 ) الحديث أخرجه ابن جرير ، وابن أبي شيبة عن أبي الدرداء . انظر : روح المعاني للألوسي 20 / 65 وجامع الأحاديث للسيوطي 3 / 313 ، وفي « ب » ما ذاك .
( 9 ) في « ب » ذكر للّه .
( 10 ) في « ب » المغازي بالميم .
( 11 ) في « ب » والتخضب .
( 12 ) أخرجه أحمد في الزهد وابن المنذر عن معاذ بن جبل . انظر : روح المعاني للألوسي 20 / 165 .
( 13 ) أخرجه الترمذي وحسنه ، وابن مردويه عن أبي هريرة وأبي الدرداء « سيروا سبق المفردون قيل يا رسول اللّه ومن المفردون ؟ قال : الذين يهتزون في ذكر اللّه يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا » . انظر : تفسير الدر المنثور 6 / 455 .