وإنما بني لإضافته إلى غير متمكن كقراءة :
« لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ »
« 1 » بالفتح إذا جعلنا ( بينكم ) فاعلا ، وأما
« فِي الْحَياةِ »
ففيه أوجه :
أحدها : أنه هو وبينكم متعلقان « بمودة » إذا نونت جاز تعلقها بعامل واحد لاختلافهما « 2 » .
الثاني : أن يتعلقا بمحذوف على أنهما صفتان « 3 » ل « المودة » .
الثالث : أن يتعلق « بينكم » « بمودة » و
« فِي الْحَياةِ »
صفة لمودة ، ولا يجوز العكس لئلا يلزم إعمال المصدر الموصوف « 4 » ، والفرق بينه وبين الأول أن الأول عمل فيه المصدر قبل أن يوصف ، وهذا عمل فيه بعد أن وصف ، على أن ابن عطية جوز ذلك هو وغيره « 5 » ، وكأنهم اتسعوا في الظرف ، فهذا وجه رابع .
الخامس : أن يتعلق
« فِي الْحَياةِ »
بنفس « بينكم » لأنه بمعنى الفعل ، ( إذ ) « 6 » التقدير :
اجتماعكم ووصلكم « 7 » .
السادس : أن يكون حالا من نفس « دينكم » « 8 » .
السابع : أن يكون « بينكم » صفة المودة « 9 » و
« فِي الْحَياةِ »
، حال من الضمير المستكن فيه .
الثامن : أن يتعلق
« فِي الْحَياةِ »
« باتخذتم » « 10 » على أن يكون « ما » كافة و « مودة » منصوبة ، قال أبو البقاء : لئلا يؤذي إلى الفصل بين الموصول وما في الصلة ( بالخبر ) « 11 » .
قوله « 12 » : « وقال » يعني إبراهيم
« إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ »
، فعلى قراءة رفع « مودة » وخفض « بينكم » بالإضافة يكون المعنى : اتخذتم من دون اللّه أوثانا وهي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع ولا تنفع في الآخرة ، ومن خفض « مودة » من غير تنوين على الإضافة لوقوع الاتخاذ عليها ، ومن نصب « مودة » ونونها ونصب « بينكم »
هامش
- السبعة أخذ القراءة عرضا عن زر بن حبيش ، والسلمي وروى عنه أبان بن تغلب ، وحفص ، مات سنة 120 ه . انظر : خلاصة الكمال 347 و 349 ، وغاية النهاية 1 / 347 .
( 1 ) [ الأنعام : 94 ] ، وانظر : السبعة 263 .
( 2 ) انظر : البيان 2 / 242 و 243 .
( 3 ) قال أبو حيان في البحر : « ويجوز أن يتعلقا بمحذوفين فيكونان في موضع الصفة » البحر 7 / 148 .
( 4 ) البيان 2 / 243 .
( 5 ) انظر : شرح المفصل لابن يعيش 1 / 45 ، والبحر 7 / 149 .
( 6 ) ساقط من ب .
( 7 ) انظر : التبيان 2 / 1032 ، والدر المصون 4 / 303 .
( 8 ) المرجع السابق .
( 9 ) انظر : البيان 2 / 243 .
( 10 ) انظر : التبيان 2 / 1032 ، والدر المصون 4 / 303 وانظر في كل ما سبق المشكل 2 / 68 ، 172 .
( 11 ) ساقط من ب .
( 12 ) في ب : فصل بدل قوله .