وأماله « 1 » ، وعليه ينطبق المعنى أي : لتثقل « 2 » المفاتح العصبة .
والثاني : قال أبو عبيدة « 3 » إنّ في الكلام قلبا ، والأصل : لتنوء العصبة بالمفاتح أي :
لتنهض بها « 4 » لقولهم : عرضت الناقة على الحوض « 5 » ، وتقدم الكلام في القلب وأن فيه ثلاثة مذاهب ، وقرأ بديل بن ميسرة « 6 » : لينوء بالياء من تحت والتذكير « 7 » ، لأنه راعى المضاف المحذوف ، إذ التقدير حملها أو ثقلها « 8 » ، وقيل الضمير في « مفاتحه » ل « قارون » فاكتسب المضاف من المضاف إليه التذكير ، كقولهم : ذهبت أهل اليمامة ، قاله الزمخشري « 9 » ؛ يعني كما اكتسب « أهل » التأنيث اكتسب هذا التذكير ، و « العصبة » :
الجماعة الكثيرة ، والعصابة مثلها ، قال مجاهد : ما بين العشرة إلى الأربعين « 10 » ؛ لقول إخوة يوسف
وَنَحْنُ عُصْبَةٌ
[ يوسف : 8 ] وكانوا عشرة لأن يوسف وأخاه لم يكونا معهم وقيل : أربعون رجلا « 11 » وقيل سبعون « 12 » روي عن ابن عباس : كان يحمل مفاتحه أربعون رجلا أقوى ما يكون من الرجال « 13 » ، وروى جرير « 14 » عن منصور « 15 » عن خيثمة « 16 » قال : وجدت في الإنجيل أن مفاتيح خزائن قارون وقر ستين بغلا ما يزيد مفتاح منها على إصبع لكل مفتاح منها كنز « 17 » ، وطعن بعضهم في هذا القول من وجهين الأول : أنّ مال الرجل الواحد لا يبلغ هذا المبلغ ولو أنا قدرنا بلدة مملوءة من الذهب والجواهر لكان لها أعداد قليل من المفاتيح ، فأي حاجة إلى تكثير هذه المفاتيح ؟ الثاني :
أن المكنوز هي الأموال « 18 » المدخرة في الأرض فلا يجوز أن يكون لها مفاتح .
هامش
( 1 ) والعبارة في الكشاف : ( ويقال : ناء به الحمل إذا أثقله حتى أماله ) الكشاف 3 / 178 .
( 2 ) في ب : اشتغل . وهو تحريف .
( 3 ) قال أبو عبيدة : سقط من الأصل .
( 4 ) وعبارة أبي عبيدة : ( ما إنّ العصبة ذوي القوة لتنوء بمفاتح نعمه . . . ) مجاز القرآن 2 / 111 .
( 5 ) انظر مجاز القرآن 2 / 111 .
( 6 ) لم أقف له على ترجمة .
( 7 ) المحتسب 2 / 153 ، الكشاف 3 / 178 ، البحر المحيط 7 / 132 .
( 8 ) انظر البحر المحيط 7 / 132 .
( 9 ) انظر الكشاف 3 / 178 . بتصرف .
( 10 ) وهو قول قتادة . انظر البغوي 6 / 361 .
( 11 ) انظر البغوي 6 / 361 .
( 12 ) المرجع السابق .
( 13 ) المرجع السابق .
( 14 ) هو جرير بن حازم الأزدي ، أبو النصر البصري ، أحد الأعلام ، أخذ عن الحسن ، وابن سيرين ، وطاووس ، وغيرهم ، وأخذ عنه أيوب ، وابن عون ، وابنه وهب بن جرير ، وغيرهم ، مات سنة 170 ه . تهذيب التهذيب 2 / 69 - 72 .
( 15 ) هو منصور بن زاذان الثقفي مولاهم أبو المغيرة الواسطي ، أخذ عن أنس وأبي العالية ، وجماعة ، وأخذ عنه جرير بن حازم ، وخلف بن خليفة وطائفة ، مات سنة 131 ه . تهذيب التهذيب 10 / 306 .
( 16 ) هو خيثمة بن أبي خيثمة البصري ، أبو نصر ، أخذ عن أنس ، والحسن البصري ، وأخذ عنه الأعمش ، ومنصور ، وجابر الجعفي . تهذيب التهذيب 3 / 178 .
( 17 ) أخرجه سعيد بن منصور وابن منذر عن خيثمة - رضي اللّه عنه - انظر الدر المنثور 5 / 136 .
( 18 ) في ب : هذه الأمور . وهو تحريف .