لأنه قارون بن يصهر « 1 » بن قاهث بن لاوي بن يعقوب ، وموسى ابن عمران بن قاهث « 2 » وقال ابن إسحاق : كان قارون عم موسى كان أخا عمران وهما ابنا يصهر ولم يكن في بني إسرائيل أقرأ للتوراة من قارون ، ولكنه نافق كما نافق السّامري « 3 » وكان يسمى المنوّر « 4 » لحسن صورته « 5 » .
وقال « 6 » ابن عباس : إنه كان ابن خالته « 7 » ، فبغى عليهم ، وقيل : كان عاملا « 8 » لفرعون على بني إسرائيل ، وكان يبغي عليهم ويظلمهم « 9 » ، وقال قتادة : « بغى عليهم » بكثرة المال « 10 » ( ولم يرع لهم حق الإيمان بل استخف بالفقراء ) « 11 » .
وقال الضحاك : بغى عليهم بالشرك « 12 » ، وقال القفال : طلب الفضل عليهم وأن يكونوا تحت يده « 13 » ، وقال ابن عباس : تكبّر عليهم وتجبر « 13 » ، وقال الكلبي : حسد هارون على الحبورة « 13 » ، وروي أن موسى عليه السلام « 14 » لما قطع اللّه له البحر ، وأغرق فرعون جعل الحبورة لهارون فحصلت له النبوة والحبورة وكان له القربان والمذبح وكان لموسى الرسالة ، فوجد قارون لذلك في نفسه ، وقال يا موسى لك الرسالة ولهارون الحبورة ، ولست في شيء ، لا أصبر أنا على هذا ، فقال موسى : واللّه ما صنعت ذلك لهارون بل جعله اللّه فقال قارون له :
فواللّه لا أصدّقك أبدا حتى تأتيني بآية « 15 » يعرف بها أن جعل ذلك لهارون ، قال : فأمر موسى رؤساء بني إسرائيل أن يجيء كلّ رجل منهم بعصاه فجاءوا بها ، فألقاها موسى عليه السلام « 16 » في قبة له وكان ذلك بأمر اللّه ودعا موسى ربه أن يريهم بيان ذلك ، فباتوا يحرسون عصيهم ، فأصبحت عصا هارون تهتز لها ورق أخضر « 17 » وكانت من شجر اللوز ، فقال موسى لقارون :
ألا ترى ما صنع اللّه لهارون ، فقال : واللّه ما هذا بأعجب مما تصنع من السحر ، فاعتزل قارون ومعه ناس كثير وولي هارون الحبورة والمذبح والقربان ، وكانت بنو إسرائيل يأتون بهداياهم إلى هارون « 18 » فيضعها في المذبح وتنزل نار من السماء فتأكلها ، واعتزل قارون بأتباعه وكان كثير المال والتّبع من بني إسرائيل ، فما كان يأتي موسى ولا يجالسه .
هامش
( 1 ) في ب : بصرم .
( 2 ) انظر البغوي 6 / 360 - 361 ، الفخر الرازي 25 / 14 .
( 3 ) انظر البغوي 6 / 361 .
( 4 ) في النسختين : النور .
( 5 ) انظر الفخر الرازي 25 / 14 .
( 6 ) في ب : وعن .
( 7 ) انظر الفخر الرازي 25 / 14 .
( 8 ) في ب : غلاما .
( 9 ) وهو قول يحيى بن سلّام وابن المسيب . انظر القرطبي 13 / 310 .
( 10 ) انظر البغوي 6 / 361 .
( 11 ) ما بين القوسين سقط من الأصل .
( 12 ) انظر البغوي 6 / 361 .
( 13 ) انظر الفخر الرازي 25 / 15 .
( 14 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 15 ) في ب : بحجة .
( 16 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 17 ) أخضر : تكملة من الفخر الرازي .
( 18 ) في ب : قارون .