وإمّا « 1 » : جعلناه أوصالا أي : أنواعا من المعاني - قاله مجاهد « 2 » - وقرأ الحسن بتخفيف الصاد « 3 » وهو قريب مما تقدم ، قال ابن عباس ومقاتل : وصّلنا : بيّنا لكفار مكة - بما في القرآن من أخبار الأمم الخالية - كيف عذبوا بتكذيبهم « 4 » ، وقال ابن زيد :
وصلنا لهم القول : خبر الدنيا بخبر الآخرة ، حتى كأنهم عاينوا الآخرة في الدنيا « 5 »
« لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ »
، ثم لما أقام الدلالة « 6 » على النبوة أكد ذلك بقوله :
« الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ »
« 7 » .
قوله :
« الَّذِينَ آتَيْناهُمُ »
مبتدأ و « هم » مبتدأ ثان و « يؤمنون » خبره ، والجملة خبر الأول « 8 » ، و « به » متعلق ب « يؤمنون » ، وقد يعكّر « 9 » على الزمخشري وغيره من أهل البيان ، حيث قالوا : التقديم يفيد الاختصاص وهنا لا يتأتى ذلك ، لأنهم لو خصّوا إيمانهم بهذا الكتاب فقط لزم كفرهم بما عداه وهو عكس المراد وقد أبدى أهل البيان هذا في قوله :
آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا
[ الملك : 29 ] فقالوا : لو قدّم « به » لأوهم الاختصاص بالإيمان باللّه وحده دون ملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وهذا بعينه جار هنا ، والجواب : أن الإيمان بغيره معلوم فانصبّ الغرض إلى الإيمان بهذا .
فصل [ في معنى قوله : « الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ »
]
قوله :
« الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ »
أي من قبل محمد - صلى اللّه عليه وسلم - وقيل : من قبل القرآن
« هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ »
، قال قتادة : نزلت في ( أناس من ) « 10 » أهل الكتاب عبد اللّه بن سلام وأصحابه « 11 » . وقال مقاتل : هم أصحاب السفينة الذين قدموا من الحبشة أربعين رجلا من أهل الإنجيل وآمنوا بمحمد - صلى اللّه عليه وسلم « 12 » - .
قال سعيد بن جبير : قدموا مع جعفر من الحبشة على النبي صلى اللّه عليه وسلم « 13 » فلما رأوا ما بالمسلمين من الخصاصة قالوا : يا نبيّ اللّه إن لنا أموالا فإن أذنت لنا انصرفنا فجئنا بأموالنا فواسينا المسلمين بها ، فأذن لهم فانصرفوا فأتوا بأموالهم فواسوا بها المسلمين فنزل فيهم
« الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ »
إلى قوله :
« وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ »
« 14 » ، وعن ابن عباس قال :
نزلت « 15 » في ثمانين من أهل الكتاب أربعون من نجران واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية
هامش
( 1 ) في ب : وإما من .
( 2 ) انظر البحر المحيط 7 / 125 .
( 3 ) المختصر ( 113 ) .
( 4 ) انظر البغوي 6 / 349 - 350 .
( 5 ) انظر البغوي 6 / 350 .
( 6 ) في ب : الدلائل .
( 7 ) انظر الفخر الرازي 24 / 262 .
( 8 ) انظر التبيان 2 / 1022 .
( 9 ) في ب : تفكر . وهو تحريف .
( 10 ) في النسختين : موسى . والتصويب من الفخر الرازي .
( 11 ) انظر الفخر الرازي 24 / 262 .
( 12 ) انظر البغوي 6 / 350 .
( 13 ) في ب : صلى اللّه عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم .
( 14 ) انظر البغوي 6 / 350 .
( 15 ) في ب : أنها نزلت .