4010 - فلم يستجبه عند ذاك مجيب « 1 »
حيث عدّي بغير لام « 2 » ؟ قلت : هذا الفعل يتعدى إلى الدعاء بنفسه وإلى الداعي باللام ، ويحذف الدعاء إذا عدّي إلى الداعي في الغالب ، فيقال : استجاب اللّه دعاءه أو :
استجاب له ، ولا يكاد يقال : استجاب له دعاءه ، وأما البيت فمعناه : فلم يستجب دعاءه على حذف المضاف « 3 » . وقد تقدم تقرير هذا في البقرة « 4 » ، وأنّ استجاب بمعنى أجاب ، والبيت الذي أشار إليه هو :
4011 - وداع دعا يا من يجيب إلى النّدا * فلم يستجبه عند ذاك مجيب « 5 »
والناس ينشدونه على تعدّيه بنفسه ، فإن قيل : الاستجابة تقتضي دعاء ، فأين الدعاء هنا ؟ قيل :
« فَأْتُوا بِكِتابٍ »
أمر ، والأمر دعاء إلى الفعل « 6 » ، وقال :
« فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ »
أي صاروا ملتزمين طريقه ، ولم يبق شيء « 7 » إلا اتباع الهوى ، ثم زيّف طريقهم بقوله :
« وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً »
وهذا من أعظم الدلائل على فساد التقليد ، وأنه لا بد من الحجة والاستدلال « 8 »
« إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ »
.
قوله « 9 » :
« وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ »
العامة على تشديد
« وَصَّلْنا »
إما من الوصل ضد القطع أي : تابعنا بعضه ببعض « 10 » . قال الفراء : أنزلنا آيات القرآن يتبع بعضها بعضا « 11 » ، وأصله من وصل الحبل ، قال :
4012 - فقل لبني مروان ما بال ذمّتي * بحبل ضعيف لا يزال يوصّل « 12 »
هامش
( 1 ) سيأتي تخريجه بعد .
( 2 ) في الكشاف : بغير اللام .
( 3 ) الكشاف 3 / 173 .
( 4 ) عند قوله تعالى :وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذادعانيفَلْيَسْتَجِيبُوا لِي . . . .[ البقرة : 186 ] . انظر اللباب 1 / 374 .
( 5 ) البيت من بحر الطويل قاله كعب بن سعد الغنوي ، وهو في مجاز القرآن 1 / 67 ، 2 / 107 ، الأصمعيات 96 ، الاقتضاب 3 / 399 ، المسائل العسكرية للفارسي ( 155 ) ، أمالي ابن الشجري 1 / 62 ، اللسان ( جوب ) . البحر المحيط 7 / 124 ، شرح شواهد الكشاف ( 10 ) ، والشاهد فيه قوله : ( فلم يستجبه ) فإنه بمعنى ( لم يجبه ) وهو متعد بدون حرف الجر .
( 6 ) انظر الكشاف 3 / 173 ، الفخر الرازي 24 / 261 .
( 7 ) في ب : نبي . وهو تحريف .
( 8 ) انظر الفخر الرازي 24 / 261 .
( 9 ) في ب : قوله تعالى .
( 10 ) انظر مجاز القرآن 2 / 108 ، تفسير غريب القرآن ( 333 ) .
( 11 ) معاني القرآن 2 / 307 .
( 12 ) البيت من بحر الطويل ، قاله الأخطل ، وهو في ديوانه ( 271 ) ، مجاز القرآن 2 / 108 ، القرطبي 13 / 295 ، البحر المحيط 7 / 125 . والشاهد فيه قوله : ( يوصّل ) ، أي : أن العلاقة بيني وبينكم غير قوية .