عن محمد وشأنه ، فقالوا : إنا نجده في التوراة بنعته وصفته ، فلما رجع الرّهط وأخبروهم « 1 » بقول اليهود ، و « 2 » قالوا : إنّه كان ساحرا كما أن محمدا ساحر ، فقال تعالى في حقهم :
« أَ وَلَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى مِنْ قَبْلُ »
.
وقال الحسن : كان للعرب أصل في أيام موسى - عليه السلام « 3 » - فمعناه على هذا : أو لم يكفر آباؤهم ، وقالوا : موسى وهارون ساحران ، وقال قتادة : أو لم يكفر اليهود في عصر محمد بما أوتي موسى من قبل من البشارة بعيسى ومحمد فقالوا ساحران ، وقيل « 4 » : إن كفار قريش كانوا منكرين لجميع النبوات ثم إنهم لما طلبوا من الرسول معجزات موسى - عليه السلام « 5 » - قال تعالى :
« أَ وَلَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى مِنْ قَبْلُ »
، بل بما « 6 » أوتي جميع الأنبياء من قبل ، أي : لا غرض لهم من هذا الاقتراح إلا التعنت ، ثم حكى كيفية كفرهم بما أوتي موسى « 7 » ، وهو قولهم : « ساحران تظاهرا » « 8 » .
قوله :
« مِنْ قَبْلُ »
إمّا أن يتعلق ب « يكفروا » ، أو ب « أوتي » أي « 9 » من قبل ظهورك « 10 » .
قوله : « ساحران » قرأ الكوفيون « 11 » « سحران » أي هما ، أي : القرآن والتوراة ، أو موسى وهارون ، وذلك على المبالغة ، جعلوهما « 12 » نفس السحر ، أو على حذف مضاف ، أي : ذوا سحرين ، ولو صحّ هذا لكان ينبغي أن يفرد سحر ، ولكنّه ثني تنبيها على التنويع ، وقيل المراد : موسى ومحمد - عليهما السلام « 13 » - أو « 14 » التوراة والإنجيل ، والباقون : « ساحران » أي : موسى وهارون أو موسى ومحمد « 15 » كما تقدم .
قوله :
« تَظاهَرا »
العامة على تخفيف الظاء فعلا ماضيا صفة ل « سحران » أو « ساحران » أي : تعاونا « 16 » . وقرأ الحسن ويحيى بن الحارث الذّمّاري وأبو حيوة واليزيدي بتشديدها « 17 » ، وقد لحنهم الناس ، قال ابن خالويه تشديده « 18 » لحن ، لأنه فعل ماض ، وإنّما يشدّد في المضارع « 19 » ، وقال الهذلي : لا معنى له « 20 » ، وقال أبو الفضل : لا أعرف
هامش
( 1 ) في ب : وأخبروه .
( 2 ) و : سقط من ب .
( 3 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 4 ) في ب : فقالوا .
( 5 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 6 ) في ب : بل إنما .
( 7 ) في ب : موسى من قبل .
( 8 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 24 / 260 - 261 .
( 9 ) أي : سقط من الأصل .
( 10 ) انظر الكشاف 3 / 172 .
( 11 ) وهم : عاصم وحمزة والكسائي . السبعة ( 495 ) .
( 12 ) في ب : جعلوها .
( 13 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 14 ) في ب : و .
( 15 ) السبعة ( 495 ) ، الكشف 2 / 174 - 175 ، النشر 2 / 341 ، 342 ، الإتحاف ( 343 ) .
( 16 ) انظر مجاز القرآن 2 / 107 ، تفسير غريب القرآن ( 333 ) .
( 17 ) المختصر ( 113 ) ، البحر المحيط 7 / 124 .
( 18 ) في الأصل : بتشديده .
( 19 ) المختصر ( 113 ) .
( 20 ) انظر البحر المحيط 7 / 124 .