3998 - العليّ الأجلل « 1 »
وخلوص الكلام من ضعف التأليف كقوله :
3999 - جزى ربّه عنّي عديّ بن حاتم « 2 »
ومن تنافر الكلمات « 3 » كقوله :
4000 - وقبر حرب بمكان قفر * وليس قرب قبر حرب قبر « 4 »
ومن التعقيد وهو إما إخلال نظم الكلام فلا يدرى كيف يتوصل إلى معناه ، كقوله :
4001 - وما مثله في النّاس إلّا مملّكا * أبو أمّه حيّ أبوه يقاربه « 5 »
وإما عدم انتقال الذهن من المعنى الأول إلى المعنى الثاني الذي هو لازمه والمراد به ظاهرا كقوله :
4002 - سأطلب بعد الدّار عنكم لتقربوا * وتسكب عيناي الدّموع لتجمدا « 6 »
هامش
( 1 ) جزء رجز قاله أبو النجم ، وتمامه : الحمد للّه العليّ الأجلل . وهو في الخصائص 3 / 87 ، 93 ، المنصف 1 / 339 ، اللسان ( جلل ) الإيضاح للقزويني ( 6 ) المقاصد النحوية 4 / 595 ، شرح التصريح 2 / 403 ، الهمع 2 / 157 ، الأشموني 4 / 349 ، معاهد التنصيص 1 / 7 . والشاهد فيه قوله : ( الأجلل ) بدون إدغام ، فهو مخالف للقياس ، فإن القياس ( الأجل ) بالإدغام .
( 2 ) صدر بيت من بحر الكامل ، ينسب لأبي الأسود ، أو النابغة ، أو عبد اللّه بن همارق ، وعجزه :جزاء الكلاب العاويات وقد فعلوهو في الخصائص 1 / 294 ، أمالي ابن الشجري 1 / 102 ، ابن يعيش 1 / 76 ، المقاصد النحوية 2 / 487 ، الإيضاح للقزويني ( 7 ) ، التصريح 1 / 283 ، الهمع 1 / 66 ، الأشموني 2 / 59 ، الخزانة 1 / 277 ، الدرر 1 / 44 . والشاهد فيه عود الضمير في « ربّه » على متأخر لفظا ورتبة وهو ( عديّ ) والأخفش وابن جني أجازاه خلافا للجمهور ، وفي البيت تخريج آخر : وهو أن الضمير يعود على المصدر المفهوم ، أي : الجزاء .
( 3 ) التنافر منه ما تكون الكلمات بسببه متناهية في الثقل على اللسان وعسر النطق بها متتابعة كما في البيت الذي أنشده المؤلف ، ومنه ما دون ذلك كما في قول أبي تمام :كريم متى أمدحه أمدحه والورى * معي وإذا ما لمته لمته وحديانظر الإيضاح ( 7 - 8 ) .
( 4 ) البيت من بحر الرجز ، لم أهتد إلى قائله . وهو في الإيضاح ( 5 ) ، معاهد التنصيص 1 / 34 والشاهد فيه عدم فصاحة الكلام لثقلها على اللسان وعسر النطق بها متتابعة .
( 5 ) البيت من بحر الطويل ، قال الفرزدق ، وهو في الخصائص 1 / 146 ، 329 ، 2 / 393 ، الإيضاح ( 8 ) معاهد التنصيص 1 / 16 .
والشاهد فيه التعقيد في النظم ، وهو عدم فهم المراد من الكلام على الوضوح ، وذلك لخلل في نظم الكلام ، فكان حقه أن يقول : وما مثله في الناس حي يقاربه إلّا مملكا أبو أمه أبوه ، ففصل بين ( أبو أمه ) وهو مبتدأ ، و ( أبوه ) وهو خبره ب ( حيّ ) وهو أجنبي ، وكذلك فصل بين ( حيّ ) و ( يقاربه ) وهو نعت ( حيّ ) ب ( أبوه ) وهو أجنبي ، وقدم المستثنى على المستثنى منه ، فهو كما تراه في غاية التعقيد .
( 6 ) البيت من بحر الطويل قاله العباس بن الأحنف ، وليس في ديوانه ، وهو في الإيضاح ( 9 ) ، معاهد -