والثاني : أنها نكرة ، و « الأجلين » بدل منها « 1 » .
وقرأ الحسن وأبو عمرو في رواية « أيما » بتخفيف الياء « 2 » كقوله :
3990 - تنظّرت نسرا والسّماكين أيهما * عليّ من الغيث استهلّت مواطره « 3 »
وقرأ عبد اللّه « أي الأجلين ما قضيت » بإقحام « ما » بين « الأجلين » و « قضيت » « 4 » .
قال الزمخشري « 5 » : فإن قلت : ما الفرق بين موقع زيادة « ما » « 6 » في القراءتين « 7 » ؟
قلت : وقعت في المستفيضة مؤكدة لإبهام ، « أي » زيادة في شياعها ، وفي الشاذة تأكيدا للقضاء كأنّه قال : أي الأجلين صمّمت على قضائه وجرّدت عزيمتي له « 8 » .
وقرأ أبو حيوة وابن قطيب « عدوان » « 9 » . قال الزمخشري : فإن قلت : تصوّر العدوان إنما هو في أحد « 10 » الأجلين الذي هو أقصرهما ، وهو المطالبة بتتمة العشر « 11 » ، فما معنى تعلق العدوان بهما جميعا ؟ قلت : معناه : كما أني إن طولبت بالزيادة على العشر ( كان عدوانا ) « 12 » لا شك فيه ، فكذلك إن طولبت بالزيادة على الثماني « 13 » ، أراد بذلك تقرير أمر الخيار ، وأنه « 14 » ثابت مستقر ، وأنّ الأجلين على السواء إما هذا وإما هذا ، ويكون اختيار الأقل والزائد موكولا « 15 » إلى رأيه من غير أن يكون لأحدهما عليه إجبار .
ثم قال : وقيل : معناه فلا أكون متعدّيا ، وهو في نفي العدوان عن نفسه كقولك : لا إثم عليّ ولا تبعة « 16 » .
قال أبو حيان : وجوابه الأول فيه تكثير « 17 » . قال شهاب الدين : كأنه أعجبه الثاني « 18 » . والثاني « 19 » لم يرتضه الزمخشري ، لأنه ليس جوابا في الحقيقة ، فإن السؤال
هامش
( 1 ) ونسب لابن كيسان . انظر إعراب القرآن 2 / 159 ، القرطبي 13 / 279 .
( 2 ) انظر المختصر ( 112 ) ، المحتسب 2 / 150 ، البحر المحيط 7 / 115 ، الإتحاف ( 342 ) .
( 3 ) البيت من بحر الطويل قاله الفرزدق ، وهو في ديوانه 1 / 281 ، المحتسب 1 / 41 ، 2 / 152 الكشاف 3 / 164 ، شرح الكافية الشافية 1 / 328 ، المغني 1 / 77 ، البحر المحيط 7 / 115 ، شرح شواهد المغني 1 / 326 .
( 4 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 305 ، المختصر ( 112 ) ، الكشاف 3 / 164 ، البحر المحيط 7 / 115 .
( 5 ) قال الزمخشري : مكرر في ب .
( 6 ) في الكشاف : ما الفرق بين موقعي ( ما ) المزيدة .
( 7 ) في ب : الموضعين .
( 8 ) الكشاف 3 / 164 .
( 9 ) بكسر العين . المختصر ( 112 ) ، البحر المحيط 7 / 115 .
( 10 ) في ب : إحدى .
( 11 ) في ب : وهو للطالب تتمة للعشر .
( 12 ) ما بين القوسين تكملة من الكشاف .
( 13 ) في ب : الثمان .
( 14 ) في ب : امر الخيار أنه .
( 15 ) في ب : مأكولا .
( 16 ) الكشاف 3 / 164 . بتصرف يسير .
( 17 ) البحر المحيط 7 / 116 .
( 18 ) في ب : الباقي . وهو تحريف .
( 19 ) يشير بقوله : ( الثاني ) إلى قول الزمخشري : وقيل : معناه فلا أكون متعديا . . .