قال ابن مسعود : أفرس الناس ثلاثة : بنت شعيب ، ( وصاحب يوسف ) « 1 » ، وأبو بكر في « 2 » عمر « 3 » .
فقال لها أبوها : وما علمك بقوته وأمانته ؟ قالت : أما قوته ، فإنه رفع حجرا من رأس البئر لا يرفعه إلا عشرة ، وقيل : إلا أربعون ، وأمّا أمانته ، فإنه قال لي : امشي خلفي حتى لا تصف الريح بدنك « 4 » . قال شعيب عند ذلك :
« إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ »
. قال أكثر المفسرين : إنه زوجه الصغيرة منهما ، وهي التي ذهبت لطلب موسى واسمها صفورة « 5 » . قوله :
« أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى »
« 6 » روي عن أبي عمرو « أنكحك حدى » بحذف همزة « إحدى » « 7 » ، وهذه تشبه قراءة ابن محيصن « فجاءته حداهما » ، وتقدم التشديد في نون « هاتين » في سورة النساء « 8 » .
قوله
« عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي »
في محل نصب على الحال ، إما من الفاعل أو من المفعول ، أي : مشروطا على أو عليك ذلك « 9 » . و « تأجرني » مضارع أجرته ، كنت له أجيرا ، ومفعوله « 10 » الثاني محذوف ، أي : وتأجرني نفسك « 11 » ، و
« ثَمانِيَ حِجَجٍ »
ظرف له « 12 » . ونقل أبو حيان عن الزمخشري أنها هي المفعول الثاني « 13 » . قال شهاب الدين :
الزمخشري لم يجعلها مفعولا ثانيا على هذا الوجه ، وإنّما جعلها مفعولا ثانيا على وجه آخر ، وأما « 14 » على هذا الوجه فلم « 15 » يجعلها غير ظرف ، وهذا نصه ليتبين لك ، قال :
« تأجرني » من أجرته إذا كنت له أجيرا ، كقولك « 16 » : أبوته إذا كنت له أبا ، و
« ثَمانِيَ حِجَجٍ »
ظرف « 17 » ، أو من أجرته « 18 » إذا أثبته ، ومنه تعزية رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « آجركم الله ورحمكم » « 19 » ، و
« ثَمانِيَ حِجَجٍ »
مفعول به ، ومعناه رعية ثماني حجج « 20 » . فنقل الشيخ « 21 » عنه الوجه الأول من المعنيين المذكورين في « تأجرني » فقط ، وحكى عنه أنه أعرب
« ثَمانِيَ حِجَجٍ »
مفعولا به ، وكيف يستقيم ذلك أو يتجه ؟ وانظر إلى الزمخشري
هامش
( 1 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 2 ) في النسختين : و . والتصويب من الفخر الرازي .
( 3 ) انظر الفخر الرازي 24 / 242 .
( 4 ) انظر البغوي 6 / 333 .
( 5 ) المرجع السابق .
( 6 ) في ب : إحدى ابنتي .
( 7 ) انظر المختصر ( 112 ) ، البحر المحيط 7 / 115 .
( 8 ) عند قوله تعالى :وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُمامن الآية ( 16 ) .
( 9 ) انظر التبيان 2 / 1019 .
( 10 ) في ب : ومفعول . وهو تحريف .
( 11 ) انظر البحر المحيط 7 / 115 .
( 12 ) انظر البيان 2 / 231 ، التبيان 2 / 1019 .
( 13 ) البحر المحيط 7 / 115 .
( 14 ) في الأصل : أما .
( 15 ) في ب : فلا .
( 16 ) في ب : كقوله .
( 17 ) في الكشاف : ظرفه .
( 18 ) في الكشاف : أو من أجرته كذا .
( 19 ) انظر الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف ( 126 ) .
( 20 ) الكشاف 3 / 173 .
( 21 ) في ب : النسخ . وهو تحريف .