أقيم مقام الصفة فلذلك استوى فيه الواحد والجمع أو على حذف مضاف « 1 » ، وقرىء بضمها « 2 » ، وهو اسم جمع كرخال « 3 » وثناء « 4 » . وقرأ ابن مصرف « لا نسقي » بضم النون « 5 » من أسقى ، وتقدم الفرق بين سقى وأسقى في النحل « 6 » ، والمعنى لا نسقي حتى يرجع الرّعاء عن الماء ، والرّعاء جمع راع مثل تاجر وتجّار « 7 » ، أي : نحن امرأتان لا نطيق أن نزاحم الرجال فإذا صدروا سقينا مواشينا ما أفضلت مواشيهم في الحوض ، و
« أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ »
لا يقدر أن يسقي مواشيه ولذلك احتجنا نحن إلى سقي الغنم « 8 » .
فصل
قال مجاهد والضحاك والسدي والحسن : أبوهما « 9 » هو شعيب النبي صلى اللّه عليه وسلم « 10 » . ( وإنه عاش عمرا طويلا بعد هلاك قومه حتى أدركه موسى عليه السلام ، وتزوج بابنته ) « 11 » . وقال وهب وسعيد بن جبير : هو يثرون ابن أخي شعيب ( وكان شعيب ) « 11 » قد مات بعد « 12 » ذلك بعد ما كف بصره فدفن بين المقام وزمزم « 13 » . وقيل : رجل ممن آمن بشعيب « 14 » . قالوا : فلما سمع « 15 » قولهما رحمهما فاقتلع صخرة من رأس بئر أخرى كانت بقربهما لا يطيق رفعها إلا جماعة من الناس « 16 » ، وقال ابن إسحاق : إنّ موسى زاحم القوم ونحاهم عن رأس البئر فسقى غنم المرأتين « 17 » . وروي أن القوم لمّا رجعوا بأغنامهم غطوا رأس البئر بحجر لا يرفعه إلا عشر « 18 » نفر ، فجاء موسى فرفع الحجر وحده ، وسقى غنمهما « 19 » ، ويقال : إنه نزع ذنوبا واحدا ودعا فيه بالبركة فروي منه جميع الغنم « 20 » .
قوله :
« فَسَقى لَهُما »
مفعوله محذوف أي : غنمهما لأجلهما « 21 » ،
« ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ »
أي : إلى ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جائع . قال الضحاك : لبث سبعة أيام لم يذق طعاما إلا بقل الأرض « 22 » .
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 7 / 113 .
( 2 ) انظر المختصر ( 112 ) ، الكشاف 3 / 161 .
( 3 ) الرّخال : جمع رخل ، الأنثى من أولاد الضأن . اللسان ( رخل ) .
( 4 ) ثناء : جمع ثنية ، وهي الناقة التي ولدت بطنين . اللسان ( ثنى ) .
( 5 ) انظر المختصر ( 112 ) .
( 6 ) عند قوله تعالى :وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِمن الآية ( 66 ) .
( 7 ) انظر القرطبي 13 / 269 . وفي ب : وتجار أي تجار .
( 8 ) انظر البغوي 6 / 330 .
( 9 ) في ب : وأبوهما .
( 10 ) انظر البغوي 6 / 330 .
( 11 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 12 ) في ب : قبل .
( 13 ) انظر البغوي 6 / 330 .
( 14 ) المرجع السابق .
( 15 ) في ب : أسمع .
( 16 ) انظر البغوي 6 / 330 .
( 17 ) المرجع السابق .
( 18 ) في ب : عشرة .
( 19 ) انظر البغوي 6 / 330 .
( 20 ) المرجع السابق .
( 21 ) انظر البحر المحيط 7 / 113 .
( 22 ) انظر الفخر الرازي 24 / 240 .