« وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ »
بردّه إليها وكانت « 1 » عالمة بذلك ولكن ليس المخبر كالمعاين فتحققت بوجود الموعود « 2 » ،
« وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ »
أن اللّه وعدها ردّه إليها . قال الضحاك : لمّا قبل ثديها قال هامان : إنك لأمه ، قالت : لا ، قال : فما بالك قبل ثديك من بين النسوة « 3 » ؟ قالت : أيها الملك ، إني امرأة طيبة الريح ، حلوة اللبن ، فما شم ريحي صبيّ إلا أقبل « 4 » على ثديي . قالوا : صدقت . فلم يبق أحد من آل فرعون إلا أهدى إليها وأتحفها بالذهب والجواهر « 5 » .
قوله تعالى :
[ سورة القصص ( 28 ) : الآيات 14 إلى 17 ]
وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 14 ) وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ( 15 ) قالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 16 ) قالَ رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ ( 17 )
قوله :
« وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ »
تقدم الكلام عليه « 6 » ،
« وَاسْتَوى »
أي : بلغ أربعين سنة - ( قاله ابن عباس - ) « 7 » « 8 » وقيل : استوى : انتهى شبابه « 9 » ،
« آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً »
أي : الفقه والعقل والعلم في الدين ، فعلم موسى وحكم قبل أن يبعث نبيا « 10 » ،
« وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ »
، وهذا يدل على أنه ليس المراد بالحكم النبوة ، لأنه جعل إيتاءه الحكم والعلم مجازاة على إحسانه ، والنبوة لا تكون جزاء على العمل « 11 » .
قوله :
« وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ »
أي : ودخل موسى المدينة . قال السدي : مدينة منف من أرض مصر « 12 » ، وقال مقاتل : قرية تدعى حانين على ( رأس ) « 13 » فرسخين من مصر « 14 » ، وقيل : عين شمس « 15 » ، قوله :
« عَلى حِينِ غَفْلَةٍ »
في موضع الحال إمّا من الفاعل أي : كائنا على حين غفلة ، أي : مستخفيا ، وإمّا من المفعول « 16 » ، وقرأ أبو
هامش
( 1 ) في ب : وقد كانت .
( 2 ) انظر الفخر الرازي 24 / 231 .
( 3 ) في ب : النساء .
( 4 ) في ب : قبل .
( 5 ) انظر الفخر الرازي 24 / 231 .
( 6 ) عند قوله تعالى :وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً[ يوسف : 22 ] .
( 7 ) انظر البغوي 6 / 325 ، القرطبي 13 / 258 .
( 8 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 9 ) انظر البغوي 6 / 325 .
( 10 ) المرجع السابق .
( 11 ) انظر الفخر الرازي 24 / 233 .
( 12 ) انظر البغوي 6 / 325 .
( 13 ) رأس : سقط من ب .
( 14 ) انظر البغوي 6 / 325 ، الفخر الرازي 24 / 233 .
( 15 ) وهو قول الضحاك . انظر البغوي 6 / 325 ، الفخر الرازي 24 / 233 .
( 16 ) انظر التبيان 2 / 1018 .