أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها » ؟
وهل يربط إلا على قلب الجازع المحزون « 1 » ؟ ويمكن أن يجاب عنه بأنه لا يمتنع أنها لشدة ثقتها بوعد اللّه جاز عندها إظهار عدم الحزن ، وأيقنت أنها - وإن أظهرت ذلك - فإنه يسلم لأجل ذلك الوعد . إلا أنه كان في المعلوم أن الإظهار ( يضر فربط ) « 2 » اللّه على قلبها « 3 » . قال المعربون : « فارغا » خبر أصبح أي : فارغا من العقل « 4 » ، أو من الصبر « 5 » ، أو من الحزن « 6 » ، وهو أبعدها ، ويردّه قراءات تخالفه . فقرأ فضالة « 7 » والحسن « فزعا » بالزاي من الفزع « 8 » ، وابن عباس « قرعا » بالقاف وكسر الراء وسكونها « 9 » ، من قرع رأسه إذا انحسر شعره ، ( والمعنى : خلا من كلّ شيء ، وانحسر عنه كلّ شيء إلا ذكر موسى « 10 » ، وقيل : الساكن الراء مصدر قرع يقرع « 11 » ، أي : أصيب ، وقرىء « فرغا » بكسر الفاء وسكون الراء ، والغين معجمة أي : هدرا « 12 » ، كقوله ) « 13 » :
3975 - فإن يك قتلى قد أصيبت نفوسهم * فلن يذهبوا فرغا بقتل حبال « 14 »
فرغا حال من « بقتل » « 15 » ، وقرأ الخليل « فرغا » بضم الفاء وإعجام الغين « 16 » من هذا المعنى ، ومنه قولهم دماهم بينهم فرغ أي : هدر « 17 » .
قوله :
« إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي »
« إن » إما مخففة ، وإما نافية ، واللام إمّا فارقة وإمّا بمعنى إلّا « 18 » والباء « 19 » في « به » ( مزيدة في المفعول ، أي : لتظهره ، وقيل : ليست زائدة بل سببية ، والمفعول محذوف ، أي : لتبدي القول بسبب موسى أو بسبب الوحي . فالهاء يجوز أن تكون ) « 20 » راجعة إلى موسى « 21 » ، أي : إن كادت لتبدي به أنه « 22 » ابنها من شدة
هامش
( 1 ) انظر تفسير غريب القرآن ( 328 - 329 ) .
( 2 ) ما بين القوسين في الأصل : يعتبر بربط . وفي ب : يعتبرا بربط .
( 3 ) انظر الفخر الرازي 24 / 229 .
( 4 ) انظر الكشاف 3 / 158 .
( 5 ) انظر البحر المحيط 7 / 106 .
( 6 ) انظر : مجاز القرآن 2 / 98 .
( 7 ) هو فضالة بن عبد اللّه الليثي ، وقيل : ابن بجرة بن بجيرة ، ويعرف بالزهراني . الإصابة 3 / 303 .
( 8 ) انظر المختصر ( 11 ) ، المحتسب 2 / 147 - 148 ، البحر المحيط 7 / 107 .
( 9 ) انظر المختصر ( 111 ) ، المحتسب 2 / 148 ، البحر المحيط 7 / 107 .
( 10 ) انظر البحر المحيط 7 / 107 .
( 11 ) المرجع السابق .
( 12 ) حكاها قطرب عن بعض أصحاب النبي - صلى اللّه عليه وسلم - المحتسب 2 / 148 ، تفسير ابن عطية 11 / 267 - 268 .
( 13 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 14 ) البيت من بحر الطويل ، قاله طلحة بن خويلد الأسدي . وقد تقدّم .
( 15 ) في ب : بقتلى .
( 16 ) انظر تفسير ابن عطية 11 / 286 ، البحر المحيط 7 / 107 .
( 17 ) انظر الكشاف 3 / 158 .
( 18 ) وهو قول الكوفيين . انظر البحر المحيط 7 / 107 .
( 19 ) في النسختين : والهاء . والصواب ما أثبته .
( 20 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 21 ) انظر القرطبي 13 / 256 ، البحر المحيط 7 / 107 .
( 22 ) في ب : أن . وهو تحريف .