وهو الظاهر ، أو من كلام امرأة فرعون ؟ كأنها لما رأت ملأه أشاروا بقتله ، قالت له كذا ؛ أي : افعل أنت ما أقول لك وقومك لا يشعرون أنا التقطناه - قاله الكلبي « 1 » ، وجعل الزمخشري الجملة من قوله :
« وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ »
معطوفة على « فالتقطه » والجملة من قوله :
« إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهامانَ »
إلى « خاطئين » معترضة « 2 » بين المتعاطفين ، وجعل متعلق الشعور من جنس الجملة المعترضة أي : لا يشعرون أنهم على خطأ في التقاطه ، أو أن هلاكهم على يديه « 3 » ، قال أبو حيان : ومتى أمكن حمل الكلام على ظاهره من غير فصل كان أحسن « 4 » .
قوله تعالى :
[ سورة القصص ( 28 ) : الآيات 10 إلى 11 ]
وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 10 ) وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ( 11 )
قوله :
« وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً »
( قال الحسن : فارغا ) « 5 » من كل همّ إلّا همّ موسى « 6 » . وقال أبو مسلم « 7 » : فراغ « 8 » الفؤاد هو الخوف والإشغاف ، كقوله :
وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ
« 9 » [ إبراهيم : 43 ] .
وقال الزمخشري : فارغا صفرا من العقل ، والمعنى أنها حين سمعت بوقوعه في يد فرعون طار عقلها من فرط الجزع والخوف « 10 » . وقال الحسن ومحمد بن إسحاق : فارغا من الوحي الذي أوحينا إليها أن
فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ
[ القصص : 7 ] فجاءها الشيطان وقال لها : كرهت أن يقتل فرعون ولدك فيكون لك أجرا وثوابا ، وتوليت أنت قتله ، فألقيته في البحر ، وأغرقتيه « 11 » ، ولمّا « 12 » أتاها خبر موسى أنه وقع في يد فرعون فأنساها عظيم البلاء ما كان من عهد اللّه إليها « 13 » . وقال أبو عبيدة :
فارغا من الحزن لعلمها « 14 » بأنه لا يقتل ، اعتمادا على تكفل اللّه بمصلحته « 15 » . قال ابن قتيبة : وهذا من العجائب ، كيف يكون فؤادها فارغا من الحزن ، واللّه تعالى يقول :
« لَوْ لا
هامش
- عباس : يريد لا يشعرون إلى ماذا يصير أمر موسى عليه السلام . الفخر الرازي 24 / 229 ، البحر المحيط 7 / 106 .
( 1 ) انظر الفخر الرازي 24 / 229 ، البحر المحيط 7 / 106 .
( 2 ) في النسختين : معترضا . والصواب ما أثبته .
( 3 ) انظر الكشاف 3 / 158 .
( 4 ) البحر المحيط 7 / 106 .
( 5 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 6 ) انظر الفخر الرازي 24 / 229 .
( 7 ) في ب : أبو موسى . وهو تحريف .
( 8 ) في الأصل : فراق .
( 9 ) انظر الفخر الرازي 24 / 229 .
( 10 ) الكشاف 3 / 158 .
( 11 ) في ب : أغرقته .
( 12 ) في ب : فلما .
( 13 ) انظر الفخر الرازي 24 / 229 .
( 14 ) في ب : يعلمها .
( 15 ) انظر مجاز القرآن 2 / 98 .