وهذا تكلّف لا حاجة إليه . وأما المعنى فكيف يجتمع استضعاف فرعون ، وإرادة المنّة من اللّه « 1 » ، لأنه متى منّ اللّه عليهم تعذّر استضعاف فرعون إياهم .
وقد أجيب عن ذلك بأنه « 2 » لما كانت المنّة بخلاصهم من فرعون سريعة الوقوع جعل إرادة وقوعها كأنها مقارنة لاستضعافهم « 3 » .
قوله :
« وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً »
قال مجاهد : دعاة إلى الخير ، وقال قتادة : ولاة وملوكا كقوله تعالى :
« وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً »
« 4 » ، وقيل : يهتدى بهم في الخير « 5 » ،
« وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ »
يعني لملك فرعون وقومه يخلفونهم في مساكنهم « 6 » .
قوله :
« وَنُمَكِّنَ »
العامة على ذلك من غير لام علّة ، والأعمش : ولنمكّن » بلام العلة « 7 » ومتعلقها محذوف ، أي : ولنمكن فعلنا ذلك « 8 » ، والمعنى : نوطىء لهم في أرض « 9 » مصر والشام ، ونجعلها « 10 » لهم مكانا يستقرون فيه « 11 » ، وننفذ « 12 » أمرهم ونطلق أيديهم ، يقال : مكّن له إذا جعل له مكانا يقعد عليه وأوطأه ومهده « 13 » .
قوله :
« وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما »
قرأ الأخوان « 14 » : « ويرى » بفتح الياء والراء « 15 » مضارع ( رأى ) مسندا إلى « فرعون » وما عطف عليه فلذلك رفعوا ، والباقون بضم النون وكسر الراء مضارع ( أرى ) ، فلذلك نصب « فرعون » وما عطف عليه « 16 » مفعولا أول ، « و
ما كانُوا »
هو الثاني « 17 » . و « منهم » متعلق بفعل الرّؤية أو الإرادة « 18 » ، لا ب « يحذرون » لأنّ ما بعد الموصول لا يعمل فيما قبله « 19 » ، ولا ضرورة بنا إلى أن نقول اتسع فيه ، والحذر هو التوقي من الضّرر « 20 » ، والمعنى : وما كانوا خائفين منه .
قوله :
« أَنْ أَرْضِعِيهِ »
يجوز أن تكون المفسرة والمصدرية « 21 » ، وقرأ عمر بن عبد
هامش
( 1 ) في ب : من اللّه تعالى .
( 2 ) في ب : لأنه .
( 3 ) انظر الكشاف 3 / 157 ، البحر المحيط 7 / 104 .
( 4 ) من قوله تعالى :وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً[ المائدة : 20 ] .
( 5 ) انظر : البغوي 6 / 318 .
( 6 ) المرجع السابق .
( 7 ) في ب : علة . وانظر البحر المحيط 7 / 105 .
( 8 ) انظر البحر المحيط 7 / 105 .
( 9 ) في ب : الأرض .
( 10 ) في ب : ونجعل .
( 11 ) انظر البغوي 6 / 318 .
( 12 ) في ب : ونبعد .
( 13 ) انظر الفخر الرازي 24 / 226 .
( 14 ) حمزة والكسائي .
( 15 ) والراء : سقط من ب .
( 16 ) السبعة ( 492 ) ، الكشف 2 / 172 ، النشر 2 / 341 ، الإتحاف ( 341 ) .
( 17 ) انظر البيان 2 / 229 .
( 18 ) في ب : الإرادة .
( 19 ) انظر التبيان 2 / 1016 .
( 20 ) انظر البغوي 6 / 318 .
( 21 ) انظر التبيان 2 / 1016 ، البحر المحيط 7 / 105 .