فيه إسرافيل ، فإذا سمع الناس ذلك الصوت يصيحون ثم يموتون ، وهذا قول الأكثرين « 1 » .
وقال الحسن : الصور هو الصور « 2 » ، وأول بعضهم كلامه أن الأرواح تجتمع في القرن ثم ينفخ فيه فتذهب الأرواح إلى الأجساد ، فتحيا الأجساد « 3 » . قوله « 4 » :
« فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ »
قال : « ففزع » بلفظ الماضي ولم يقل « 5 » فيفزع لتحققه وثبوته وأنه كائن لا محالة ، لأن الفعل الماضي يدل على وجود الفعل ، كقوله :
أَتى أَمْرُ اللَّهِ
« 6 » [ النحل : 1 ] . والمعنى : يلقى عليهم الفزع إلى أن يموتوا ، قيل : ينفخ إسرافيل في الصور ثلاث نفخات : نفخة الفزع ، ونفخة الصعق ، ونفخة القيام لرب العالمين « 7 » .
قوله :
« إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ »
فالمراد إلا من ثبّت اللّه قلبه من الملائكة ، قالوا : وهم جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت « 8 » ، وجاء في الحديث : أنهم الشهداء متقلدون أسيافهم حول العرش « 9 » ، قال سعيد بن جبير وعطاء عن ابن عباس هم الشهداء ، لأنهم « 10 » أحياء عند ربهم « 11 » . وعن الضحاك : هم رضوان والحور وخزنة النار وحملة العرش « 12 » . و
« كُلٌّ أَتَوْهُ »
أي الذين أحيوا بعد الموت . قوله : « أتوه » قرأ حمزة وحفص :
« أتوه » فعلا ماضيا ومفعوله الهاء ، والباقون : « آتوه » : اسم فاعل مضافا للهاء « 13 » ، وهذا حمل على معنى « كلّ » وهي مضافة تقديرا ، أي : وكلهم . وقرأ قتادة : « أتاه » ماضيا مسندا لضمير « كلّ » على اللفظ ، ثم حمل على معناها ، فقرأ « داخرين » « 14 » ، والحسن « 15 » والأعرج « دخرين » بغير ألف « 16 » أي : صاغرين .
قوله تعالى :
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 88 ]
وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ ( 88 )
قوله « 17 » :
« وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً »
هذه العلامة الثالثة لقيام القيامة ، وهي
هامش
( 1 ) انظر الفخر الرازي 24 / 220 .
( 2 ) انظر البغوي 6 / 311 .
( 3 ) انظر البغوي 6 / 311 .
( 4 ) قوله : سقط من ب .
( 5 ) يقل : سقط من ب .
( 6 ) [ النحل : 1 ] . ووجه الاستشهاد بالآية أنه أمر متحقق الوقوع في المستقبل فصار كأنه قد كان . وانظر البحر المحيط 7 / 99 .
( 7 ) انظر البغوي 6 / 312 .
( 8 ) انظر الفخر الرازي 24 / 220 .
( 9 ) ذكره البغوي عن أبي هريرة . انظر البغوي 6 / 312 .
( 10 ) في ب : إلا أنهم .
( 11 ) انظر البغوي 6 / 312 .
( 12 ) انظر الفخر الرازي 24 / 220 .
( 13 ) السبعة ( 487 ) ، الكشف 2 / 167 ، النشر 2 / 339 ، الإتحاف ( 340 ) .
( 14 ) المختصر ( 111 ) ، المحتسب 2 / 145 ، البحر المحيط 7 / 100 .
( 15 ) والحسن : سقط من ب .
( 16 ) المختصر ( 111 ) ، البحر المحيط 7 / 100 .
( 17 ) في ب : قوله تعالى .