والألف زائدة ، والهمزة أصلية عكس الأول « 1 » . وأمال « 2 » حمزة « آتيك » في الموضعين من هذه السورة بخلاف عن خلاد « 3 » .
فصل [ في معنى قوله : « قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ »
]
قوله :
« قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ »
أي : مجلسك الذي تقضي فيه ، قال ابن عباس :
كان له في « 4 » كل غداة مجلس يقضي فيه إلى انتصاف النهار « 5 » ،
« وَإِنِّي عَلَيْهِ »
على حمله ،
« لَقَوِيٌّ
« 6 »
أَمِينٌ »
به على ما فيه من الجواهر ، فقال سليمان : أريد أسرع من هذا ، ف
« قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ »
، فقيل : هو جبريل - عليه السلام - وقيل : ملك من الملائكة أيد الله به نبيه سليمان - عليه السلام « 7 » - وقال أكثر المفسرين : هو آصف بن برخياء ، وكان وزير سليمان « 8 » ، وكان صديقا يعلم اسم الله الأعظم ، إذا دعا به أجيب ، وقيل : بل هو سليمان نفسه « 9 » ، والمخاطب هو العفريت الذي كلمه ، وأراد سليمان - عليه السلام « 10 » - إظهار معجزة ، فتحداهم أولا ، ثم بين للعفريت أنه يتأتى له من سرعة الإتيان بالعرش ما لا يتهيأ للعفريت « 11 » .
( قال محمد بن المنكدر « 12 » : إنما هو سليمان قال له عالم من بني إسرائيل آتاه الله علما وفهما :
« أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ »
، قال سليمان : هات ، قال : أنت النبي ابن النبي ، وليس أحد أوجه عند الله منك ، فإن دعوت الله وطلبت إليه كان عندك ، قال : صدقت ، ففعل ذلك ، فجيء بالعرش في الوقت « 13 » . وضعف السهيلي ذلك بأته لا يصح من سياق الكلام ) « 14 » « 15 » ، قال ابن الخطيب : وهذا القول أقرب لوجوه :
الأول : أن لفظة « الذي » موضوعة في اللغة للإشارة إلى شخص معين عند محاولة تعريفها بقضية « 16 » معلومة ، والشخص المعروف بأنه عنده علم من الكتاب هو سليمان - عليه السلام - فوجب انصرافه إليه أقصى ما في الباب أن « 17 » يقال : كان آصف كذلك
هامش
( 1 ) انظر الكشاف 3 / 143 ، تفسير ابن عطية 11 / 210 ، التبيان 2 / 1009 ، البحر المحيط 7 / 76 .
( 2 ) في ب : وأما . وهو تحريف .
( 3 ) السبعة ( 482 ) ، الإتحاف ( 337 ) .
( 4 ) في : سقط من ب .
( 5 ) انظر البغوي 6 / 283 .
( 6 ) في ب : القوي . وهو تحريف .
( 7 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 8 ) في ب : سليمان عليه الصلاة والسلام .
( 9 ) نفسه : سقط من ب .
( 10 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 11 ) انظر الفخر الرازي 24 / 197 .
( 12 ) هو محمد بن المنكدر بن عبد الله القرشي التيمي ، أبو عبد الله المدني ، أحد الأئمة الأعلام ، أخذ عن عائشة وأبي هريرة ، وغيرهما ، وأخذ عنه زيد بن أسلم ، ويحيى الأنصاري والزهري ، وغيرهم ، مات سنة 130 ه . خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 2 / 460 - 461 .
( 13 ) انظر البغوي 6 / 283 - 284 .
( 14 ) انظر القرطبي 13 / 205 .
( 15 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 16 ) في ب : لقضية .
( 17 ) أن : سقط من ب .