غيب السماوات والأرض « 1 » ، وقرأ أبيّ وعيسى « الخب » « 2 » بنقل حركة الهمزة إلى الباء وحذف الهمزة فيصير نحو : رأيت لب « 3 » ، وقرأ عبد اللّه وعكرمة ومالك بن دينار « الخبا » بألف صريحة « 4 » ، وجهها أنه أبدل الهمزة ألفا فلزم تحريك الباء ، وذلك على لغة من يقف من العرب بإبدال الهمزة حرفا يجانس حركتها ، فيقول : هذا الخبو « 5 » ، ورأيت الخبا ، ومررت بالخبي « 6 » ، ثم أجري الوصل مجرى الوقف « 7 » ، وقيل : إنه لمّا نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها لم « 8 » يحذفها بل تركها ، فسكنت بعد فتحة فدبرت بحركة ما قبلها ، وهي لغة ثابتة ، يقولون : المراة والكماة بألف مكان الهمزة بهذه الطريقة « 9 » . وقد طعن أبو حاتم على هذه القراءة وقال « 10 » : لا يجوز في العربية ، لأنّه إن حذف الهمزة ألقى « 11 » حركتها على الباء ، فقال الخب ، وإن حوّلها قال الخبي ، بسكون الباء وياء بعدها « 12 » .
قال المبرد : كان أبو حاتم دون أصحابه في النحو ، لم يلحق بهم إلّا أنه إذا خرج من بلدهم لم يلق أعلم منه « 13 » .
قوله :
« فِي السَّماواتِ »
فيه وجهان :
أحدهما : أنه متعلق ب « الخبء » ، أي ؛ المخبوء في السماوات « 14 » .
والثاني : أنه متعلق ب « يخرج » على أنّ معنى ( في ) بمعنى ( من ) ، أي : يخرجه من السماوات ، و « من » و « في » يتعاقبان « 15 » ، يقول العرب : لأستخرجن العلم فيكم ، أي منكم - قاله الفراء « 16 » - ، وقرأ عبد اللّه : « يخرج الخبء ء من السماوات » « 17 » .
قوله :
« ما تُخْفُونَ »
قرأ الكسائي وحفص بالتاء من فوق فيهما « 18 » ، والباقون بالياء
هامش
( 1 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 291 ، البغوي 6 / 274 .
( 2 ) المختصر ( 109 ) ، تفسير ابن عطية 11 / 197 ، البحر المحيط 7 / 69 .
( 3 ) في النسختين : الأب .
( 4 ) المختصر ( 109 ) ، تفسير ابن عطية 11 / 197 ، البحر المحيط 7 / 69 .
( 5 ) في ب : الخبأ . وهو تحريف .
( 6 ) انظر شرح الشافية 2 / 312 - 313 .
( 7 ) انظر الكشاف 3 / 140 ، البحر المحيط 7 / 48 .
( 8 ) في ب : ولم .
( 9 ) انظر الكتاب 3 / 545 ، وشرح الشافية 3 / 41 ، والبحر المحيط 7 / 69 .
( 10 ) في ب : فقال .
( 11 ) في ب : التي . وهو تحريف .
( 12 ) انظر إعراب القرآن للنحاس 3 / 207 ، القرطبي 13 / 188 ، البحر المحيط 7 / 69 .
( 13 ) المراجع السابقة .
( 14 ) واستظهره أبو حيان . انظر البحر المحيط 7 / 69 .
( 15 ) في ب : متعاقبان يخرج .
( 16 ) قال الفراء : ( وهي في قراءة عبد اللّه « يخرج الخبء من السّموات » وصلحت ( في ) مكان ( من ) لأنك تقول : لأستخرجن العلم الذي فيكم منكم ، ثم تحذف أيهما شئت أعني : ( من ) و ( في ) فيكون المعنى قائما على حاله ) معاني القرآن 2 / 291 .
( 17 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 291 .
( 18 ) في ب : فيها . والمقصود بقوله ( فيهما ) : « تخفون ، وتعلنون » .