قوله :
« وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ »
يجوز أن يكون معطوفا على « تملكهم » ، وجاز عطف الماضي على المضارع ، ( لأن المضارع ) « 1 » بمعناه ، أي : ملكتهم ، ويجوز أن يكون في موضع نصب على الحال من مرفوع « تملكهم » . و « قد » معها مضمرة « 2 » عند من يرى ذلك .
وقوله :
« مِنْ كُلِّ شَيْءٍ »
عام مخصوص بالعقل ؛ لأنها لم تؤت ما أوتيه سليمان .
قوله :
« وَلَها عَرْشٌ »
يجوز أن تكون هذه جملة مستقلة بنفسها سيقت للإخبار بها ، وأن تكون معطوفة على « أوتيت » ، وأن تكون حالا من مرفوع « أوتيت » ، والأحسن أن يجعل الحال الجارّ ، « وعرش » مرفوع به ، وبعضهم يقف على « عرش » ويقطعه عن نعته . قال الزمخشري : ومن نوكى « 3 » القصّاص من يقف على قوله :
« وَلَها عَرْشٌ »
، ثم يبتدئ :
« عَظِيمٌ وَجَدْتُها »
، يريد : أمر عظيم أن وجدتها ، فرّ من استعظام الهدهد عرشها ، فوقع في عظيم ، وهي مسخ كتاب اللّه « 4 » .
قال شهاب الدين : النّوكى : الحمقى جمع أنوك وهذا الذي ذكره من أمر الوقف نقله الدّاني « 5 » عن نافع « 6 » وقرره أبو بكر بن الأنباري ورفعه إلى بعض أهل العلم « 7 » ، فلا ينبغي أن يقال ( نوكى القصّاص ) ، وخرجه الداني على أن يكون « عظيم » مبتدأ ، و « وجدتها » الخبر « 8 » ، وهذا خطأ ، كيف يبتدئ بنكرة من غير مسوّغ ، ويخبر عنها بجملة لا رابط بينها وبينه ، والإعراب ما قاله الزمخشري من أن عظيما « 9 » صفة لمحذوف خبرا مقدما ، و « وجدتها » مبتدأ مؤخرا مقدرا معه حرف مصدري أي : أمر عظيم وجداني إياها وقومها غير عابدي اللّه « 10 » .
قوله : « وجدتها » ، هي التي بمعنى « 11 » لقيت وأصبت ، فيتعدى لواحد ، فيكون « يسجدون » حالا من مفعولها وما عطف عليه ، فإن قيل : كيف استعظم الهدهد عرشها مع ما كان يرى من ملك سليمان ، وأيضا : فكيف سوّى بين عرش بلقيس وعرش اللّه في الوصف بالعظم ؟ .
فالجواب عن الأول : يجوز أن يستصغر حالها إلى حال سليمان ، فاستعظم لها « 12 » ذلك العرش ويجوز أن يكون لسليمان - مع جلالته - مثله كما قد يكون لبعض الأمراء شيء لا يكون مثله للسلطان .
هامش
( 1 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 2 ) انظر التبيان 2 / 1007 .
( 3 ) النوكى : الحمقى . اللسان ( نوك ) .
( 4 ) الكشاف 3 / 140 .
( 5 ) في ب : الثاني . وهو تحريف .
( 6 ) انظر المكتفى في الوقف والابتدا ( 427 ) .
( 7 ) انظر إيضاح الوقف والابتداء 2 / 815 - 816 .
( 8 ) انظر المكتفى في الوقف والابتداء ( 428 ) وفيه : قال المقرئ أبو عمرو : فيرتفع قوله : « عظيم » على هذا المذهب بالابتداء ، والخبر في قوله « وجدتها » .
( 9 ) في ب : عظيم .
( 10 ) الدر المصون 5 / 187 ، وانظر الكشاف 3 / 140 .
( 11 ) بمعنى : سقط من ب .
( 12 ) لها : سقط من ب .