يقال منه : حطمته ، ثم استعمل لكل كسر معناه ، والحطام : ما تكسر يبسا « 1 » وغلب على الأشياء التافهة ، والحطم : السائق السريع ، كأنه يحطم الإبل « 2 » ، قال :
3940 - قد لفّها اللّيل بسواق حطم * ليس براعي إبل ولا غنم
ولا بجزّار ظهر وضم « 3 »
والحطمة : من دركات النار ، ورجل حطمة للأكول « 4 » ، تشبيها لبطنه بالنار « 5 » ، كقوله :
3941 - كأنّما في جوفه تنّور « 6 »
وقوله :
« وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ »
جملة حالية « 7 » .
فصل [ في معنى قوله : « قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ »
]
قال الشعبي : كانت تلك النملة ذات جناحين « 8 » ، فنادت
« يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ »
، ولم تقل : ادخلن ، لأنها لما جعلت لهم قولا كالآدميين خوطبوا بخطاب الآدميين « 9 » ،
« لا يَحْطِمَنَّكُمْ »
لا يكسرنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ، فسمع « 10 » سليمان قولها ، وكان لا يتكلم خلق إلا حملت الريح ذلك فألقته في مسامع سليمان . فإن قيل : كيف يتصور الحطم من سليمان وجنوده ، وكانت الريح تحمل سليمان وجنوده على بساط بين السماء والأرض ؟ قيل : كانت جنوده ركبانا وفيهم مشاة على الأرض تطوى بهم ، وقيل يحتمل أن يكون هذا قبل تسخير اللّه الريح لسليمان . وقال المفسرون : علم النمل أن سليمان نبي ليس فيه جبرية ولا « 11 » ظلم ، ومعنى الآية : أنكم لو لم تدخلوا
هامش
- وفي الهامش : قال أبو علي الفارسي معلقا على قول ابن مجاهد : إن هذه القراءة غلط ؛ يريد أنها غلط من طريق الرواية لا أنها لا تتجه في العربية .
( 1 ) في ب : يعسا .
( 2 ) انظر اللسان ( حطم ) .
( 3 ) رجز يروى للحطم القيسّي ، أو أبي زغبة الخزرجي ، أو رشيد بن رميض العنزيّ . وهو في الكتاب 3 / 223 ، المقتضب 2 / 193 ، 3 / 323 ، الكامل 2 / 494 ، 499 ، 3 / 1230 ، المخصص 5 / 22 ، ابن يعيش 6 / 113 ، اللسان ( حطم ) . الحطم : الشديد السوق للإبل ، كأنه يحطم ما مر عليه لشدة سوقه .
وهو موطن الشاهد هنا . الوضم : كل ما قطع عليه اللحم .
وفيه شاهد آخر ، وهو نعت ( سواق ) ب ( حطم ) ، لأنه نكرة ، وليس بمعدول عن فاعل إلا في باب المعرفة ، نحو : عمر وزفر .
( 4 ) في ب : أي : أكول .
( 5 ) انظر اللسان ( حطم ) .
( 6 ) شطر بيت لم أعثر له على سابق أو لاحق ، ولم أهتد إلى قائله ، وهو في المفردات في غريب القرآن ( 123 ) .
( 7 ) انظر البحر المحيط 7 / 62 .
( 8 ) انظر البغوي 6 / 267 .
( 9 ) المرجع السابق .
( 10 ) من هنا نقله ابن عادل عن البغوي 6 / 267 .
( 11 ) لا : سقط من ب .