والثاني : أنه بدل من جملة الأمر قبله ، وهي « ادخلوا » ، وقد تعرض الزمخشري لذلك « 1 » ، فقال « 2 » : فإن قلت : لا يحطمنكم ما هو ؟ قلت يحتمل أن يكون جوابا للأمر ، وأن يكون نهيا بدلا من الأمر ، والذي جوّز أن يكون بدلا منه أنه « 3 » في معنى : لا تكونوا حيث أنتم فيحطمنكم « 4 » ، على طريقة : لا أرينّك ههنا ، أرادت : لا يحطمنكم جنود سليمان ، فجاءت بما هو أبلغ ، ونحوه « 5 » :
3937 - عجبت من نفسي ومن إشفاقها « 6 »
قال أبو حيان : أما تخريجه على أنه جواب الأمر ، فلا يكون ذلك إلا على قراءة الأعمش ، فإنه مجزوم مع أنه يحتمل أن يكون استئناف نهي « 7 » يعني أن الأعمش قرأ : « لا يحطمكم » بجزم الميم دون نون توكيد ، قال : وأما مع وجود نون التوكيد فلا يجوز ذلك إلا إن كان في شعر ، وإذا لم يجز ذلك في جواب الشرط إلا في الشعر فأحرى أن لا يجوز في جواب الأمر إلا في الشعر ، وكونه جواب الأمر متنازع فيه على ما قرر في علم النحو . ومثال مجيء النون في جواب الشرط قول الشاعر :
3938 - نبتّم نبات « 8 » الخيزرانة « 9 » في الثّرى « 10 » * حديثا متى ما يأتك الخير ينفعا « 11 »
وقول الآخر :
3939 - فمهما تشأ منه فزارة تعطكم * ومهما تشأ منه فزارة تمنعا « 12 »
هامش
( 1 ) في ب : كذلك وهو تحريف .
( 2 ) الكشاف 3 / 137 - 138 .
( 3 ) في النسختين : أن يكون نهيا بدلا من الأمر لأنه . والتصويب من الكشاف .
( 4 ) في ب : يحطمنكم .
( 5 ) ونحوه : مكرر في ب .
( 6 ) رجز لم أهتد إلى قائله ، وهو في الكشاف 3 / 138 ، البحر المحيط 7 / 62 ، شرح شواهد الكشاف ( 137 ) . وأتى به شاهدا على المبالغة في قوله : من نفسي ومن إشفاقها . وكان وجه الكلام أن يقول :
من إشفاق نفسي .
( 7 ) في البحر المحيط : نفي . البحر المحيط 7 / 62 .
( 8 ) في ب : بيان .
( 9 ) في ب : الخيزوانة .
( 10 ) في ب : في البرى .
( 11 ) البيت من بحر الطويل قاله النجاشي ، وهو في الكتاب 3 / 515 ، المقاصد النحوية 4 / 344 ، الهمع 2 / 78 ، الأشموني 3 / 220 ، الخزانة 11 / 395 ، الدرر 2 / 97 . وروي : ( الخيزراني ) مكان ( الخيزرانة ) .
الخيزراني : كل نبت ناعم . وأراد بالخير المال . والشاهد فيه قوله : ( ينفعا ) فإن أصله ( ينفعن ) بنون التوكيد الخفيفة ، ثم أبدل منها الألف في الوقف ، وهذا لا يجوز إلا في ضرورة الشعر ، لأنّ جواب الشرط لا يؤكد بالنون ، لأنه خبر يجوز فيه الصدق والكذب ، ولكنه أكد تشبيها بالنهي حين كان مجزوما غير واجب .
( 12 ) البيت من بحر الطويل ، نسبه سيبويه إلى ابن الخرع ، وهو عوف بن الخرع ، وينسب أيضا إلى الكميت بن ثعلبة ، وهو في الكتاب 3 / 515 ، المقاصد النحوية 4 / 330 ، التصريح 2 / 306 ، الهمع 2 / 79 ، الأشموني 2 / 202 ، الخزانة 11 / 387 ، الدرر 2 / 100 ، والشاهد فيه قوله : ( تمنعا ) ، والكلام فيه كالكلام في سابقه .