أنثى ، فلم يجب ، فقيل لأبي حنيفة في ذلك ، فقال : كانت أنثى ، واستدل بلحاق العلامة « 1 » .
قال الزمخشري : وذلك أن النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها « 2 » على المذكر والمؤنث « 3 » ، فيميز بينهما بعلامة ، نحو قولهم : حمامة ذكر وحمامة أنثى ، وهو وهي « 4 » ، انتهى .
وقد ردّ هذا أبو حيان ، فقال : ولحاق التاء في « قالت » لا يدلّ على أن النملة مؤنثة ، بل يصح أن يقال في المذكر : قالت نملة ؛ لأن نملة وإن كانت بالتاء هو مما « 5 » لا يتميز فيه المذكر من المؤنث ، وما كان كذلك كاليمامة والقملة مما بينه في الجمع وبين واحده تاء التأنيث من الحيوان ، فإنه يخبر عنه « 6 » إخبار المؤنث ، ( ولا يدل كونه يخبر عنه إخبار المؤنث ) « 7 » على أنه ذكر أو أنثى ، لأن التاء دخلت فيه للفرق لا للدلالة على التأنيث الحقيقي ، بل دالة على الواحد من هذا الجنس ، قال : وكان قتادة بصيرا بالعربية ، وكونه أفحم يدل على معرفته باللسان إذ علم أن النملة يخبر عنها إخبار المؤنث وإن كانت تنطلق على الأنثى والذكر « 8 » إذ لا « 9 » يتميز فيه أحد هذين ، ولحاق العلامة لا يدل ، فلا يعلم التذكير والتأنيث إلا بوحي من اللّه ، قال : وإنما استنباط « 10 » تأنيثه من كتاب اللّه « 11 » ب « قالت » « 12 » ، ولو كان ذكرا لقيل : « قال » فكلام النحاة على خلافه ، وأنه لا يخبر عنه إلا إخبار المؤنث ، سواء كان ذكرا أم أنثى .
قال : وأما تشبيه الزمخشري النملة بالحمامة والشاة ، فبينهما قدر مشترك يتميز فيهما المذكر من المؤنث فيمكن أن تقول « 13 » : حمامة ذكر ، وحمامة أنثى فتميزه بالصفة ، وأما تميزه ب « 14 » « هو » و « هي » فإنه لا يجوز ، لا تقول هو الحمامة ، ولا هو الشاة ، وأما النملة والقملة فلا « 15 » يتميز فيه « 16 » المذكر من المؤنث ، ولا يجوز فيه « 17 » في الإخبار إلا التأنيث وحكمه حكم المؤنث بالتاء من الحيوان نحو : المرأة ، أو « 18 » غير العاقل كالدابة ، إلا إن وقع فصل بين الفعل وبين ما أسند إليه من ذلك ، فيجوز أن تلحق العلامة وأن لا تلحقها ، على ما تقرر في علم العربية « 19 » . انتهى .
هامش
( 1 ) الكشاف 3 / 137 . بتصرف .
( 2 ) في ب : وقوعهما .
( 3 ) في ب : على الذكر والأنثى .
( 4 ) الكشاف 3 / 137 .
( 5 ) في ب : ما .
( 6 ) في ب : غير . وهو تحريف .
( 7 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 8 ) في ب : الذكر والأنثى .
( 9 ) في ب : ولا .
( 10 ) في ب : استنبط .
( 11 ) في ب : اللّه تعالى .
( 12 ) بقالت : سقط من ب .
( 13 ) في ب : أن يقال .
( 14 ) ب : سقط من ب .
( 15 ) في ب : و .
( 16 ) في ب : فيهما .
( 17 ) فيه : تكملة من البحر المحيط .
( 18 ) في ب : و .
( 19 ) البحر المحيط 7 / 61 .